複選題
20. 韓非子集法家之大成，其論文辭犀利，結構嚴密，善於說理。請選出下列最可能為韓 非子論述的選項：
(A)臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必 有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。是以姦臣蕃息，主道衰亡
(B)正長既已具，天子發政於天下之百姓，言曰：「聞善而不善，皆以告其上。上之所 是，必皆是之，所非必皆非之，上有過則規諫之，下有善則傍薦之。」
(C)人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理， 行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。夫內有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也
(D)凡姦人之所以起者，以上之不貴義，不敬義也。夫義者，所以限禁人之為惡與姦者 也。今上不貴義，不敬義，如是，則天下之人百姓，皆有棄義之志，而有趨姦之心 矣，此姦人之所以起也。

臣聞千乘之君無備,必有百乘之臣在其側,以徒其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側,以徒其威而傾其國。是以奸臣蕃息,主道衰亡。《韓非子･愛臣》

我聽說千乘小國的國君沒防備,必有擁有百乘兵車的臣子窺視在側,準備奪取他的百姓,顛覆他的國家;萬乘大國國君沒防備,必定有千乘之國的大夫窺視在側,準備奪取他的權勢,顛覆他的國家。因此奸臣勢力擴張,君主權勢就會消亡。

正長既已具,天子發政於天下之百姓,言曰:『聞善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之,所非必皆非之,上有過則規諫之,下有善則傍薦之。《墨子･尚同上》

行政長官已設立後,天子就向天下百姓發布政令,說:聽到善和不善,都報告給上面。上面認為是對的,大家必須認為對;上面認為是錯的,大家必須認為錯。上面有過失,就應規諫,下面有好人好事,就應當廣泛推薦給國君。

人有福,則富貴至;富貴至,則衣食美;衣食美,則驕心生;驕心生,則行邪僻而動棄理。行邪僻,則身死夭;動棄理,則無成功。夫內有死夭之難,而外無成功之名者,大禍也。《韓非子･解老》

人們擁有幸福,富貴就降臨;富貴降臨,衣食就豐富;衣食豐富,驕傲心理就產生;驕傲心理產生,行為就會乖僻且舉動悖理。行為乖僻,自身就早死;舉動悖理,就無法成就功業。內有早死災難,外無成功名聲,也就成為大禍。

凡姦人之所以起者,以上之不貴義,不敬義也。夫義者,所以限禁人之為惡與姦者也。今上不貴義,不敬義,如是,則天下之人百姓,皆有棄義之志,而有趨姦之心矣,此姦人之所以起也。《荀子･彊國》

奸邪之人所以能興起,都是由於君主不推崇道義,不尊重道義緣故。道義,就是限制人們作惡和行奸。如今君主不推崇道義,不尊重道義,這樣,老百姓就有放棄道義而趨附奸邪,這是奸邪之人產生原因。