複選題

22. 下列關於中國古典散文流變的敘述，何者正確？
(A) 先秦諸子散文以說理為主，兼具文學性，其中《孟子》、《莊子》的散文皆以氣勢磅礴、汪洋恣肆著稱
(B) 魏晉南北朝散文受玄學影響，趨於清淡，以陶淵明、謝靈運的山水遊記為其代表
(C) 唐代古文運動旨在恢復先秦兩漢散文的寫實、說理傳統，反對駢文的華麗虛浮，由歐陽修倡導，韓愈、柳宗元繼承發揚
(D) 明清小品文注重抒情寫景，筆法輕靈，張岱《西湖夢尋》即為其代表作，展現閒適文人的情趣

先秦諸子散文以說理為主，兼具文學性，其中《莊子》、《荀子》的散文皆以氣勢磅礴、汪洋恣肆鑄篇」

「以說理為主」： 這是先秦諸子散文最核心的特徵。儒家、道家、法家等各學派都透過散文來闡述其哲學思想、政治主張和倫理觀念。例如《論語》、《孟子》、《道德經》、《韓非子》等，無一不是以「說理」為主要目的。

「兼具文學性」： 雖然以說理為重，但先秦諸子散文的文學成就極高。它們運用了豐富的修辭手法，如比喻、寓言、排比、對偶等，使得文章生動形象，富有感染力。許多篇章本身就是文學經典，例如《莊子》的寓言故事、《孟子》的雄辯氣勢等。

「《莊子》、《荀子》的散文皆以氣勢磅礴、汪洋恣肆鑄篇」：

《莊子》： 其文風確實是「汪洋恣肆」，充滿了浪漫主義色彩，想像力豐富，語言自由奔放，寓言故事奇幻瑰麗，篇幅宏大，氣勢磅礴。

《荀子》： 荀子的散文以邏輯嚴謹、說理透徹著稱，文風雄健有力。雖然不像莊子那樣天馬行空，但其論證的氣勢、思想的深度和廣度，也足以稱得上「氣勢磅礴」。若將「汪洋恣肆」理解為思想內容的廣闊深邃和行文的宏大氣魄，而非單純的文體形式上的奔放，那麼對荀子而言也具備一定適用性。