複選題
36 根據上文，汪罔、僬僥國人恆饑的原因是：
(A)以短擊長
(B)各自為政
(C)拘泥成法
(D)長材短用
(E)欺軟怕硬

《汪罔僬僥》告訴人們尺有所短，寸有所長。任何人都有其長，也有其短，只有充分認識自己，揚長避短才能化解矛盾，變不利為有利。順利達到自己的目標。做事不能採取絕對肯定或否定的態度，需辯證地看待問題。

譯文

汪罔①國之人長，其脛骨②過丈，搏獸以為食，獸伏則不能俯而取，恆飢焉。

汪罔國人長得很高大，他們的小腿骨就有一丈多長，專靠捕捉獸作食物，野獸伏地而行，他們卻不能俯身去捉，常常在那裡挨餓。

僬僥③國之人短，其足三寸，搏蜩以為食，蜩飛則不能仰而取，亦恆飢焉。

僬僥國的人長得很矮小，他們的腳只有三寸長，專靠捕蟬做為食物，蟬飛得稍高一點，他們就不能仰頭去捕捉，常常在那裡挨餓。

皆訴於帝媧④。帝媧曰：“吾之分大塊⑤以造⑥女也，雖形有鉅細，而耳、鼻、口、目、頭、腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節，無彼此之多寡也。

他們都去向帝媧訴苦，帝媧說：“當初我用黃土分別造就了你們，雖然形體有大小之分，但耳、鼻、口、目、頭腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節，彼此沒有數目多少的區別。

長則用其長，短則人用其短，不可損⑦也，亦不可益⑧也。

高利用他高的長處，矮的就利用他矮的好處，既不可以把長的削短，也不可以把矮的加高。

若核之有仁，麼乎其微⑨，而根、幹⑩、枝、葉莫不具矣。若卵之有殼，塊乎其冥⑾，而羽毛、觜抓無不該⑿矣。

這就好像果實裡核，核裡有仁兒一樣，雖然微乎其微，但它的根、幹、枝、葉無不具備。又像卵的外殼，安然而睡，但羽毛、嘴爪卻無不完備。現在你們是想做核中的仁兒呢，還是做卵外的殼呢？

今女欲為核之仁乎，卵之殼乎？是在女矣，非吾所能與也。”

這就在你們了，而不是我所能給予的啊。”

註釋:

③ 僬僥（jiao yao）：亦作“焦僥”，古代傳說中的矮人。僬僥國，古代傳說中的矮人國。

④ 帝媧（wa）：女媧氏，神話中人類的始祖，傳說她曾用黃土造人，並煉五色石補天。

⑤ 大塊：大地，此指黃土。

⑥ 女（ru）：通“汝”。

⑦ 損：減少。

⑧ 益：增加。

⑨ 麼（yao）乎其微：麼同“么”，微小，微乎其微。

⑩ 幹（gan）：樹幹。

⑪ 塊乎其冥：塊，安危無動 於中貌。冥，通“暝”，睡眠。

⑫ 該（gai）：同“賅”，完備。

「拘泥成法」代表不知變通的意思，兩國的人明明都做不到那些事，卻不知變通的拘泥於同一件事情上。

文章裡面的帝媧沒有強調分工合作的概念，也沒有提到兩國人有沒有互相交流(也許兩國根本離很遠？)，所以「各自為政」並不算文章內的意旨。

(我也差點被被公民考科裡的比較利益原理影響了...)

汪罔之國人長，其脛骨過丈，捕獸以為食，獸伏則不能俯而取，恆饑焉。

僬僥之國人短，其足三寸，捕蜩以為食，蜩飛則不能仰而取，亦恆饑焉。

皆訴於帝媧，帝媧曰：「吾之分大塊以造女也，雖形有巨細，而耳、鼻、口、目、頭、腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節，無彼此之多寡也。長則用其長，短則用其短，不可損也，亦不可益也。若核之有仁，么乎其微，而根、幹、枝、葉莫不具矣。若卵之有殼，塊乎其冥，而羽毛，觜爪無不該矣。今女欲為核之仁乎，卵之殼乎，是在女矣，非吾所能與也。

汪罔國的人很高,光小腿就有一丈了,靠捕野獸為食,但是野獸如果趴在地上,他們不彎腰抓野獸,為此常挨餓

僬僥國的人很矮,腳只有三寸而以,靠捕蟬為食,但是蟬如果飛到天上,他們不伸手抓蟬,為此常挨餓

於是他們都到帝媧那抱怨,帝媧說：我用黃土創造你們,雖然形體大小不一,但是耳、鼻、口、目、頭、腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節,你們都一樣沒多也沒少,高的應該要發揮高的好處,矮的一樣要發揮矮的好處,不能剪短也不能加高,就像那麼小的果核,不但裡面有果仁,而根、幹、枝、葉全包了,就像蛋有蛋殼,一顆蛋裡面有一整隻雞阿.現在你們是想當果仁,還是蛋殼,要你們自己決定,不是我能幫妳們的

汪罔之國人長，其脛骨過丈，捕獸以為食，獸伏則不能俯而取，恆饑焉。僬僥之國人短，其足三寸，捕蜩 以為食，蜩飛則不能仰而取，亦恆饑焉。

=> 不懂得適才適用，拘泥固執，不知變通。

請教為什麼是C不是B？他們是目標搞錯不是拘泥成法吧？

若兩國人合作，兩種食物都可以吃到，不是各自為政嗎？

複選題BC一來一回就2.4分了，答案有爭議影響很大說～