誰指出「孟軻言人之性善者，中人以上者也；荀卿言人性惡者，中人以下者也；揚雄言人性善惡混者，中人也」？
(A)莊子
(B)韓愈
(C)王充
(D)柳宗元

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統計： A(7), B(147), C(265), D(5), E(0) #55970

詳解 (共 5 筆)

#77511

性三品論

王充

1.＜論衡＞被統治者視為「異書」。認為環境的影響很大。

2.「孟軻言人之性善者，中人以上者也；荀卿言人性惡者，中人以下者也；楊雄言人性善惡混者，中人也。」

3.主張知識源於觀察成於思考，絕不能憑空虛構，注重驗證建立經驗派哲學。

董仲舒

「漢代孔子」

1.聖人之性（上品）、中民之性（中品）、斗筲之性（下品）

2.主張滅絕異學，尊崇孔道，以統一人民思想。

3.曾言「正其誼不謀其利，明其道不計其功」。

4.主張人性的陶冶需藉由「民待王教而後化，性待教育而後善」

5.純粹的動機論，排斥功利說。對教育主張承天之道，積極指導。

6.天人三策建言：「罷黜百家，獨尊儒術」「興太學，置名師」「重選舉，廣取士」

韓愈

1.教育目的：明先王之教

2.<原性>：「性之品有上中下三；上焉者善而已矣，中焉者可導而上下也；下焉者惡而已矣。」

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#77506
據康德〈人性之根本的惡〉 （On the Radical Evil in Human Nature）一文所分有四種觀點：
一、人性惡的觀點（嚴格主義學派）
二、人性善的觀點（嚴格主義學派）
三、人性亦善亦惡的觀點－混合派（融通主義派）
四、人性非善非惡的觀點－淡漠派（融通主義派）

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#77508
王充也說：「論人之性，實有善有惡。」他認為：「孟軻言人性善者，中人以上者也；荀卿言人性惡者，中人以下者也；揚雄言人性善惡混者，中人也。」其觀點同於董仲舒。
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#77509
唐以後僅韓愈有此見解，在〈原性〉中說：「性之品有上中下三：上焉者善而已矣；中焉者可導而上下也；下焉者惡而已矣。」
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#77507
漢董仲舒在《春秋繁露》中說：「聖人之性，不可以名性；斗筲之性，不可以名性；名性者，中民之性。」顯然他將性分為上中下三品。
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