阿摩線上測驗
14.關於人性論的敘述，下列何者有誤？
(A)董仲舒同時主張性善和性惡
(B)韓愈提出性三品說
(C)朱熹提出性即理
(D)荀子主張性惡
答案：登入後查看
統計： A(6288), B(2061), C(1341), D(98), E(0) #614063
統計： A(6288), B(2061), C(1341), D(98), E(0) #614063
詳解 (共 10 筆)
想吃營養午餐
#890898
董仲舒：性三品說
上品之性：聖人之性，至善，不教而成。
中品之性：中民之性，有善有惡，教而善，不教而惡。
下品之性：斗筲之性，至惡，教而難善。
斗筲ㄕㄠ（也是要關注一下字音的部分）
上品之性：聖人之性，至善，不教而成。
中品之性：中民之性，有善有惡，教而善，不教而惡。
下品之性：斗筲之性，至惡，教而難善。
斗筲ㄕㄠ（也是要關注一下字音的部分）
283
0
飁草
#1297424
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性善 |
孟子：「乃若其情，可以為善矣，乃所謂善也。」「人性向善，猶水就下。」 盧梭：培養自然人，讓兒童自然成長，順其自然（實物教學） |
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性惡 |
荀子：化性起偽、禮樂教化、誠心守仁則形，刑則神，神則人化矣。 聖奧古斯丁 基督教 霍布斯 |
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亦善亦惡 |
柏拉圖、亞里斯多德、揚雄 |
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非善非惡 |
告子：「食色性也」、「決諸東方則東流，決諸西方則西流」 洛克：「心靈如白板」 伊拉斯謨斯：「人出生猶如未定型的蠟」 康德：行為品格是後天的、習得的，所以可惡可善 傅玄 |
156
2
要加油，你也會考上！
#927960
揚雄－亦善亦惡：透過教育可鑄人性，重視良師──「學則正，否則邪。」
董仲舒－性三品說：上、中、下三品
所以
(A)應該改成－－揚雄：同時主張性善和性惡
84
1
飁草
#1300806
朱熹：性即理
陸九淵：心即理
59
2
羅逸昇
#1074031
朱熹提出性即理(天地萬物之氣，人要追求使其內心有其正氣)，陸象山提出心即理(由內而外，心中存有天地之道)
23
1
M.Huang
#3590581
綜合上述統整~
(A)揚雄----亦善亦惡：透過教育可鑄人性，重視良師──「學則正，否則邪。」
性善 | 孟子：「乃若其情，可以為善矣，乃所謂善也。」「人性向善，猶水就下。」 盧梭：培養自然人，讓兒童自然成長，順其自然（實物教學） |
| 性惡 | 荀子：化性起偽、禮樂教化、誠心守仁則形，刑則神，神則人化矣。 聖奧古斯丁基督教霍布斯 |
| 亦善亦惡 | 柏拉圖、亞里斯多德、揚雄 |
(B)董仲舒--性三品說：上、中、下三品
(聖人、中人、斗肖)
韓愈----性三品說：性之品有上中下三。
上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導而上下也；下焉者，惡焉而已矣。
(C)
朱熹 | 性即理 | 天地萬物之氣，人要追求使其內心有其正氣 |
陸象山 | 心即理 | 由內而外，心中存有天地之道 |
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0
飁草
#1297413
韓愈 《原性》
性也者，與生俱生也；情也者，接於物而生也。
性之品有三，而其所以為性者五；情之品有三，而其所以為情者七。
曰：何也？
曰：性之品有上中下三。
上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導而上下也；下焉者，惡焉而已矣。
其所以為性者五：曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。
上焉者之於五也，主於一而行於四；中焉者之於五也，一不少有焉，則少反焉，其於四也混；下焉者之於五也，反於一而悖於四。
（下略）
17
0
Inin Chen
#890093
董仲舒：性三品
(聖人、中人、斗肖)
17
0
