韓非為先秦重要思想家之一，依其思想特質，下列何者最可能是他的言論？
(A)不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司
(B)法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫
(C)君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎
(D)左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰：「國人殺之也。」

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統計： A(146), B(2984), C(207), D(160), E(0) #212890

詳解 (共 6 筆)

#691973

A-孔子說：“不經教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；不加監督而突然限期叫做賊，同樣是給人財物，卻出手吝嗇，叫做小氣。” 

 

 

B法令不偏袒權貴，準繩不遷就彎曲。法令所及，聰明的人無法推脫，膽大的人不敢抗爭。懲辦罪過，不開脫大臣；獎勵善行，不遺漏平民。

 

C如果在上位者對待臣子有如兄弟親和，

那麼臣子也會以忠誠相待；



如果在上位者對待臣子像對狗和馬般使喚，

那麼臣子也將視聖上如同路人一般；



如果在上位者對待臣子就像腳底下的草和泥土般蹂躪，

那麼臣子也將視聖上為敵寇仇人一般。

 

D左右親信都說某人該殺，不可輕信；眾位大夫都說某人該殺，還是不可輕信；全國的人都說某人該殺，然後去考查他，發現他真該殺，再殺掉他。所以說，是全國人殺的他。這樣做，才可以做老百姓的父母官。

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#479779
(A)孔子
(C)孟子
(D)孟子
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#691975

這裡除了法家(法)跟儒家(仁義)可以分辨

但孔孟同一家，思想略同，除了有讀過外，實在難以分辨

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#439924
五美者語出論語堯曰篇：
子張問於孔子曰：「何如，斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨！欲仁而得仁，又焉貪！君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
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#342932

刑過不避大臣
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#593274
A.C.D如何判斷?
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