1 下列文句「」中的成語使用，何者不恰當？
(A)這麼好的木料竟然拿來當柴火燒，真是「暴殄天物」
(B)他的射箭技術十分高明，的確有「鬼斧神工」的本領
(C)刑警根據現場的跡證「抽絲剝繭」，迅速將罪犯逮捕歸案
(D)他提前答完試卷，「百無聊賴」中就在草稿紙上畫起圖來

2 「由於古代埃及是一個很嚴謹、類似金字塔結構的社會型態，所以埃及的雕刻藝術內 呈現一種嚴肅的精神，身體永遠是中軸對稱，像立正的樣子。可是到了希臘，我們 看到這種比較屬於愛琴海的文明，小島上陽光溫暖，沒有大帝國的壓力、沒有政治 上的很多束縛，所以希臘的這種自由就使他們的身體在運動裡發展出一個曲線的形 式，希臘雕像永遠是重心放在一隻腳，另外一隻腳在休息的狀態。於是大家說，希 臘人教會我們稍息，學會放輕鬆了。而同時我們也介紹過印度人追求許多身體柔軟 的動作，所以他們特別重視身體的韻律與呼吸。我們從印度發展出來像瑜珈這類的 身體動作裡，看到可以伸展、可以拉長的身體，這些身體不會僵硬，也不會鍛鍊出 希臘人般的肌肉，而是能體察出內在呼吸的感覺。」 下列選項，何者最切合上文的旨意？ (A)身體回歸自然，才能使肉體與精神臻於和諧 (B)從埃及、希臘到印度，身體美學不斷地進化 (C)不同的文化背景，常會產生相異的身體美學 (D)效法古代文明，在日常生活中實踐身體美學

3 「西賽羅說得好，人間如果沒有友誼，就如同從天上摘去了太陽。誠然，一個人可能 一輩子沒有妻子兒女，但不可能一輩子沒有一個朋友。真正的朋友必『超然物外』 ， 和現實的功利不發生任何關係，而祇是兩個具有類似氣質的心靈的相互吸引與聯 合。這在人生際遇中，也未可多得。不要隨便把人都當『朋友』 ：事業上的合作者可 以稱為『同夥關係』，但不一定產生友誼，每每利盡而交疏；莫逆於酒食徵逐之場者， 最多可以稱為『結伴關係』，又每每興倦則情薄。世緣之中，聚散無常，夫婦可以仳 離，但真正的朋友則不可能絕交。朋友甚至可以承受你的譴責而無所芥蒂，有時真 像你的稚年兒女，你今天把他痛罵一頓，第二天還是和你很『親』。」 下列選項，何者最符合上文之敘述？ (A)心靈相合的友誼，也可能不敵現實功利的衝突 (B)同夥關係或結伴關係，並不能算是真正的朋友 (C)只要能真誠相待，結伴關係也可以昇華為摯友 (D)人不能沒有配偶子女，更不能沒有真正的朋友

4 「全世界都鼓勵年輕人創新，但大家往往忽略成功的創新有其重要前提： 『你有沒有解決 一個好問題？』一個沒能解決任何問題的創新，是沒價值的創新。一個成功的創新者， 必須能比別人更早找到好問題，才能跑在別人前面做出有價值的創新。在資訊快速全球 化流動的時代，線性思維所能想到的創新，老早就被某國某地的路人甲乙丙丁想過了。 如何想出沒人想過的創新點子？當你能夠把不同的知識串起、連結，想出沒人想到的獨 特好問題，自然就有機會做出解決那問題的創新。因為這獨特問題從沒被人想到過，所 以你為了解決這問題而生出的創新，自然也是全世界獨一無二的！只要參透這道理，我 們就會發現『做學問』與『創新』 ，原來是一體兩面！」 下列選項，最符合上文敘述的是： (A)真正有價值的創新，是懂得找到好問題 (B)全球化流動的時代，必須透過線性思維創新 (C)解決問題的最後步驟，是知識的串起、連結 (D)做學問與創新都要提出好問題，解決那問題

5 「現代人拚命賺錢，追逐名利，有時連一點享用回味的時間都沒有，人忙得像一具賺錢 的機器，只知賣命運作，不知生活的目的與理想。而且對圓滿的現實任意踐踏，永遠抱 著毛躁不耐的心。其實人生的福氣，是清醒的休閒，不是盲目的工作；是健康的空暇， 不是受罰式的忙碌。健康而空閒，才是人生的真福氣，人不必『來者不拒』地接受工作， 要看工作的意義，與自己的才力與時間。超越才力健康地忙於工作，強制性地追求財物， 實在是一種折磨與自罰；適度地推卻些工作，不是為了清高，實在是為了快樂。工作狂 與掙錢狂，是自己無法忍受自己，才不許自己空暇，以免一空暇就面對自己而感到罪惡。」 依據上文，若要對文中的「工作狂與掙錢狂」提出諫言，下列選項何者最適當？ (A)歲月崢嶸須拚搏 (B)身健得閒方是福 (C)人生合為稻粱謀 (D)年華瀟灑莫蹉跎

6 「草坪的一角，栽了一棵小小的杜鵑花，正在開著，花朵兒粉紅裡略帶些黃，是鮮亮 的蝦子紅。牆裡的春天，不過是虛應個景兒，誰知_____，牆裡的春延燒到牆外去， 滿山轟轟烈烈開著野杜鵑，那灼灼的紅色，一路_____燒下山坡子去了。」 上文_____內，最適合填入的語詞依序應是： (A)星星之火，可以燎原／摧枯拉朽 (B)星星之火，可以燎原／望塵不及 (C)城門失火，殃及池魚／摧枯拉朽 (D)城門失火，殃及池魚／望塵不及

7 「歷史是創造出來的。這個簡單的命題之所以絕難為史家或歷史學者接受乃是由於『創 造』一語隱含著『虛構』 、『杜撰』 、『發明』以至於『無中生有』等涵義。這些涵義對孜 孜於史事之徵引印證、史料之考較辨訛、史實之求真還原的史家或歷史學者而言，不啻 是一種折辱。然而，深究歷史之作為一種『敘述』 ，吾人又不得不承認：經由種種媒介 所『保存』下來的歷史紀錄都有其囿於某種詮釋基礎（如：文化的、政治的、宗教的乃 至於意識型態的）限制；所謂『保存』云者，也職是而成為一種『重塑』的工作。」 根據上文，下列何者最接近作者文意？ (A)歷史是全然出於虛構、杜撰與發明 (B)歷史是對保存下來的史料，進行敘述 (C)歷史未必客觀，但歷史紀錄絕對客觀 (D)歷史由當代學者重塑，過去歷史真實可信

8 「焊工有職業生命的限制。首先是眼睛的老化。從事電焊的工人們，在幾年內就必須 戴上有色鏡片。接著是夜盲。剛從業幾天，就可以感受到眼睛和眼皮中間似乎有了 砂；再過幾年後，眼睛內就如同有結石般難受。反覆發作的眼炎也使得焊工必須在 工作和休息間取捨。但不做沒錢，阿祈就是這樣，撐到一眼全瞎後，不得不退休， 接著是爛肺。電焊的工作是用高溫將金屬燒固。金屬燒熔時的廢氣，會使肺部纖維 化，焊工們在天冷時會喘不上氣，就算帶上支氣管擴張劑也未必能撐住。常聽說戶 外焊工昏眩暈倒，就是這個原因。」 依據上文，下列選項何者最貼近文章意旨？ (A)悲憫生命脆弱，感嘆焊工長期工作，必定造成職業傷害 (B)焊工工作危險性高，所以雇主有義務加強醫療保險制度 (C)焊工以身體健康換取收入，卻得不到應有的福利和保障 (D)從事焊工，必須身體健康，才能忍受工作的挑戰和煎熬

9 「在人生的旅途上，我們必須瞭解到生活裡存有許多兩難的價值困境。就像商業倫理 或醫學倫理一樣，在人生路途上的各種價值取向或道德義務，的確會相互撞擊。…… 我們必須在這兩難所建構的生命情境中徹底經歷。尤有進者，正是我們經歷生命中 的道德困境的方式、型態及其過程，決定了我們的人格型態，並且告訴我們作為真 正的人的意義之所在。人活在兩難的生命情境裡往往抉擇一死以明志，中國古代這 種悲劇英雄屢見載籍。人在什麼樣的兩難中，以何種方式安頓自己的生命，這就決 定了這個人的本質及其特殊性。」 依據上文，下列選項何者最接近本文旨趣？ (A)商業倫理和醫學倫理才是人生價值的兩難議題 (B)面對生命兩難的考驗，正能顯現出個人的特質 (C)經歷生命的兩難，就是生命與人格成長的契機 (D)生命的兩難並非常態，所以可以顯現人性光輝

10 「回家的路上繞進一個新式住宅區，父親指著一間未上漆的獨棟房子說，哪！我們的新 家。接著他下車帶我繞房子一週，拿根樹枝在黃泥地上，一筆一畫描起他的裝修構想。 我哦哦哦的答應著，努力勾勒新家的模樣，可是，它實在太遙遠，沒有任何交通工具 可以帶我穿越心理的距離靠近它。下次回來之前，一定得武裝成旅人。最好當一隻快 樂的候鳥，年年南飛，年年北回，翅膀上除了輕快的雲，再也沒有其他的重量。」 下列選項與此段意旨有關的是： (A)作者的家與父親的家在認知上已有差異 (B)作者有「鄉音無改鬢毛催」的深沉感嘆 (C)所謂的「重量」，來自作者購屋的經濟負擔 (D)由於「近鄉情更怯」，作者與家庭產生了距離感

10 承上題，下列敘述不符合文意的是：(A)以世人高價購買名畫為例，對照飲食方面只在意食材高檔的不足(B)比較自己和一般廚師的作法，說明食譜可以深層發掘廚藝的內涵(C)舉自身學藝經驗，說明精準把握食材特性，廚匠方能提升為廚藝(D)先揭示個人重視料理深度的看法，再具體舉例闡述深度如何呈現

114年 - 114 國防法務官考試_相當高考：國文（作文）#135460

114年 - 114 高等考試_二級_各類科：國文（作文）#131526

114年 - 114 一般警察、移民行政特種考試_二等_各類別、移民行政：國文（作文與測驗）#127728

113年 - 113 高等考試_二級_各類科：國文（作文）#123088

113年 - 113 移民行政特種考試_二等_移民行政：國文（作文與測驗）#120429

112年 - 112 高等考試_二級_各類科：國文（作文、公文與測驗）#116745

112年 - 112 移民行政特種考試_二等_移民行政：國文（作文與測驗）#116199

111年 - 111 高等考試_二級_各類科：國文（作文、公文與測驗）#111031

111年 - 111 移民行政特種考試_二等_移民行政：國文（作文、公文與測驗）#110336

110年 - 110 移民行政特種考試_二等_移民行政：國文（作文、公文與測驗）#103212