1.下列選項中的「而」字，釋義正確的是：
(A)學「而」時習之，不亦說乎──並且
(B)士「而」懷居，不足以為士矣──又
(C)惑「而」不從師，其為惑也，終不解矣──就
(D)人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至──與

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統計： A(6278), B(337), C(288), D(115), E(0) #171112

詳解 (共 10 筆)

#239141
(B)如果　(C)卻　(D)如果
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#2574862

(A)學「而」時習之，不亦說乎──並且

學習「並且」能夠時常複習，不也是令人開心嗎？──正解

(B)士「而」懷居，不足以為士矣

讀書人「卻」懷念家居，就不足以稱為讀書人了 

(C)惑「而」不從師，其為惑也，終不解矣

有疑惑「卻」不跟從老師學習，他所產生的疑惑，終究無法解答啊 

(D)人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至

「如果」這樣做，那麼災禍失敗混亂滅亡，也都會無所不到

安東尼國考國文大補帖NO.28

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#810411
D〜〜
一般人（如果）這樣，那麼社會的災禍動亂失敗滅亡，也就都會降臨
C〜〜
有了困惑（卻）不去請教老師，那麼他的困惑就永遠不能解決了。　　
B〜〜
孔子說：“士（如果）留戀家庭的安逸生活，就不配做士了。” 
 
A〜〜
孔子說：“學了「又」時常溫習和練習，不是很愉快嗎？
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#1193775
而：
士而（如果）懷居，不足以為士矣
惑而（卻）不從師，其為惑也，終不解矣
人而（如果）如此，則禍敗亂亡，亦無所不至
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#1118697
(B)選項，整句的解釋
子曰：士而懷居，不足以為士矣。
居是居處，懷居的意思是懷念安居的生活。
士是有志的讀書人，不務他業，專學政治，將來要出去辦大事，為國民謀福利。如果只求個人生活安適，這就與他的志向相背，不會有所作為，所以不夠資格為士。
孔子所說的士，是指培養為有道的政治家而言。
所修的學業，內為格物致知誠意正心，以明明德，外則修身齊家治國平天下，以資親民。學優而後從政，即是從事利他的聖賢事業，與後來的亂世之人，只為利己而辦政治者，大異其趣。
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#1118713
(C)選項，整句的解釋
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。
古時候求學問的人一定有老師。所謂老師，就是傳授道理、講授專業知識、解答疑難問題的人。人不是生下來就懂道理、又有知識的，誰能夠沒有疑難問題呢?有疑難問題，卻不跟老師請教，那些成為疑難的問題，便終究不會解決了。
 
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#436757
＜是個讀書人卻偏安隱居，真不足以稱為讀書...
(共 24 字，隱藏中）
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#437287
嗯嗯~"而"應該翻成"如果"，才比較順，謝謝您的解釋^^
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#436758
大概是上述意思啦！如果不精確或不正確，相信還會有其他人指正！ ^^
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#2640201
蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如...
(共 144 字，隱藏中）
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