阿摩線上測驗
1. 千百年來，台灣原住民各族就流傳著多樣而豐富的口傳文學，這些口傳文學視各族文
化社會的重要內容，也可以說是最早的文學原型。下列何者不能傳達口傳文學的精義
(A)「我們很容易被鬼誘走」；「我」獨自一人曲捲在懸崖下顫抖受寒，直到路被濃霧遮
掩∕路被崖牆阻擋∕祖先們∕再也∕找不到回返的路∕當屋頂上的天窗被取走之後
(B)「獵殺了巴特鳥之後」，祈禱小米曲、智者的祭詞、戰爭凱旋歌「不再上達天庭」
(C)
「已不曉得卜夢的」族人，「不再稱讚頌功宴的豐功偉業」、「腿失去了力氣」、臉上已
塗抹「白粉」，最後只能安於「領了賞錢」，由於「不再播種小米∕何必再謹守著祭白
的規範呢」
(D)「我完全迷失了自己。我必須尋求那普遍一律的東西……我的意識已
是一種缺失。它不必去繼承。」
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統計： A(60), B(39), C(55), D(385), E(0) #2254947
統計： A(60), B(39), C(55), D(385), E(0) #2254947
詳解 (共 3 筆)
林泰源
#3908566
■台灣原住民口傳文學主要性質：
口傳，意味著口耳相傳，口頭創作之文學，易受到時代變遷，而消逝或變異。而台灣原住民口傳文學的主要性質，有下列：
1.貼近實際生活情況。
2.顯示歷史部分實況。
3.鬼神及宗教信仰狀況。
4.表達上古時代人的理想或願望。
5.釐清與生存環境之關係。
▼由上特質，可知應選出與原住民相關之祭典及其生活特色(信仰)之文句。
A.鬼誘走、祖先的崇拜。(信仰)
B.巴特鳥、小米曲、智者祭詞(祭典)
C.卜夢、小米、祭白(生活特色)
D.無相關字句
故答案應該選擇D
※補充相關連結：台灣原住民口傳文學試探
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