10 下列何者不是學者伊斯頓（D. Easton）所提出的政治支持之標的？
(A)政治社群（political community）
(B)典則（regimes）
(C)權威當局（political authorities）
(D)宗教教派（religious denomination）

伊斯頓(David Easton)政治系統論在輸入項有分出:

需求項(向國家提出需求) : 1.政黨 2.利益團體 3.大眾傳媒 4.意見領袖 

支持項分三種層次 : 1.權威者(權威當局)  2.典範(憲法.法律.體制)  3.政治社會(政治社群)

伊斯頓(行為時期)和阿蒙建立的一般性理論：傳統的系統論

→要素：輸入項(支持 +需求)、轉化、輸出項(公共政策)、反饋、環境

→轉化在系統正中心(關鍵)=黑盒子=政府=政治決策機構

    具有中立特質，沒有自主性，僅能機械式的回應社會

    (因無法實證所以不被行為主義重視，且從操縱學得角度來看，不論過程為何其最終仍需中立的回應輸入項，所以只有效能的問題，不討論這個過程也可以)

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伊斯頓(後行為時期)、羅斯金修正式系統論

→批判傳統系統理論是輸入主義，完全不在乎政治過程即不對政策價值進行判斷

→後來的研究證實：政府在進行政治決策時並不會總是顧及到民眾的需求

    所以事實上黑盒子並非是中立的，其在某種程度上是有自主能力的

→且自主能力會受到政治社會(文化)、政治典則(制度)及權威當局(決策菁英)的影響

   簡單來說這些來自系統內部的內驅力可能會自主性的抗拒，使得出現和政策社會期盼相左的政治決策

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伊斯頓(Easton)提出的政治系統論，說明「政治是為社會從事價值的權威性分配」

權威性分配也就是在政策上將資源有限分配，其中(D)宗教教派不屬於價值的權威性分配

故答案選D