10.下列有關各句修辭的分析，何者的分析較不適當？
(A)一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。→層遞
(B)讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影。→示現
(C)小朋友們！努力吧！成功的大門，永遠為你們開著！→映襯
(D)朦朧裡，山巒靜靜地睡了！朦朧裡，田野靜靜地睡了！→排比

示現是指在文句中運用想像力與形象化的描述，將當前無法看見或聽見的事物描寫得如見如聞其在眼前的修辭法。

可分為追述示現（把過去的事跡說得彷彿還在眼前一樣）、

            懸現示現（把想像的事情說得真在眼前一樣，與時間的過去或未來無關）、

            預言示現（把未來的事情說得彷彿已經發生在眼前一樣）三種。

排比：

也被稱為對句法、平行結構或平行構造。是一種修辭手法，利用兩個或以上結構和長度均類似、意義相關或相同的的詞，短語或句子排列起來，達到一種加強語勢的效果。它可使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情，並可以提高書寫風格和可讀性。

排比和對偶頗為相似，但兩者之間也有區別：對偶必須字數相等、兩兩相對，要求兩個結構相同、長度相同、詞語對稱嚴謹的對偶更要求平仄互對。排比則不拘，僅要求結構、長度等大致相似、沒有類似的對稱效果。對偶宜避免意同或相同之字，排比卻往往意思相同、字也相同。由以下兩例可看出兩者不同。

§ 對偶：「『白日依山盡，黃河入海流』、『欲窮千里目，更上一層樓』。」（王之渙《登鸛鵲樓》）

§ 排比：「這種樂器在我國民間很流行，『剃頭店裡有之，裁縫店裡有之，江北船上有之，三家村裡有之』。」（豐子愷）

很多人誤以為排比句必須由三個或以上並列句子組成的。其實，根據陳望道的《修辭學發凡》(226頁)，兩個句子或以上的並列句子，也可以稱為排比句；只是一般為了加強句子的氣勢，多用三個或以上。

例子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）

正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》）