阿摩線上測驗
11 葉慶炳〈「先生」和「老師」〉：「到了近代，學問越分越細，隔行如隔山的現象越來越普遍，一千多年前
韓愈說的那段話，也就更有其意義。」文中「韓愈說的那段話」最有可能是：
(A)巫、醫、樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟
(B)聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎
(C)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也
(D)弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已
統計： A(1443), B(88), C(233), D(4172), E(0) #1023046
詳解 (共 10 筆)
原文
B
原文
C
原文
D
原文
http://rthk.hk/chiculture/chilit/dy04_1301.htm
韓愈〈師說〉：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。」下列何者與上文的 主張相符合？
(A)問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛
(B)愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉
(C)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
(D)巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師
初等/五等/佐級◆國文- 104 年 - 104年公務人員升官等考試、關務人員升官等考試 ,交通事業公路、港務人員升資考試#28640
答案：D
難度：簡單
這一題的題幹即為原題的D選項
而這題的D選項即為原題的A選項
不是我擅自延伸推論出來的
隔行如隔山的現象越來越普遍，一千多年前 韓愈說的那段話，也就更有其意義。
D)弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已
至少從四個答案選最有關聯的。
師說：「巫、醫、樂師、百工之人……君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！」韓愈這段文字所感歎的是：
(B)士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之
(C)位卑則足羞，官盛則近諛
(D)士大夫恥於相師，師道之不復可知矣。
請問選D的人，是因為"術業有專攻"嗎?否則從文中我完全看不出類似"弟子比老師表現好，一代勝過一代"的意涵啊。我是選A，因為想說"隔行如隔山"，一些原本被看輕的工作，也會隨著時代演進，慢慢表現出他的必要和專業性。
韓愈〈師說〉：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。」下列何者與上文的 主張相符合？
=>這是說向地位低等、不賢的人求教，因為聞道有先後，術業有專攻
(A)問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛
(B)愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉
(C)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
(D)巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師(這是說向地位低等、不賢的人求教，因為聞道有先後，術業有專攻)
初等/五等/佐級◆國文- 104 年 - 104年公務人員升官等考試、關務人員升官等考試 ,交通事業公路、港務人員升資考試#28640
答案：D
難度：簡單
11 葉慶炳〈「先生」和「老師」〉：「到了近代，學問越分越細，隔行如隔山的現象越來越普遍，一千多年前 韓愈說的那段話，也就更有其意義。」文中「韓愈說的那段話」最有可能是：
(A)巫、醫、樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟
=>君子看不起巫、醫、樂師百工之人，但今君子智不能及巫、醫、樂師百工之人，其可怪也歟 。
就字面上，和題目一點關係也沒有…也沒說要向低等的人求教、學習相師。 就字面上沒有。
字面上沒有，就是派生義…自已延申的隱喻之類的。
(B)聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎
(C)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也
(D)弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已(雖然沒有向低等的意思，但是有向術業有專攻的人求教。)
字面上有的 比延申的安全多了。要爭議也較有分數。(字面這樣寫，白字黑字不用延申解釋…)
選a的話，要去爭議吧。能不能爭到分數就看運氣和心情……。
樓上，字面還是以最直接解釋的方式比較沒爭議。(雖然目前看過去，發現有些出題者閱讀能力真的有問題…但這題是還好，有50%符合選的出來)，但純照字面去解，還是會比沒有延申推論得到的分數多。
11 葉慶炳〈「先生」和「老師」〉：「到了近代，學問越分越細，隔行如隔山的現象越來越普遍，
1.這一句話是說，到了近代，學問越分越細了===>因為學問越分越細而演化了隔行如隔山的現象。
這是題目…就是因越分越細，而越來越專而雜，現代同一類學問可區分成許多專家並且隔行如隔山一樣(就像大立光，同樣是鏡頭，但各製程有不同的專家和工程師，只專會某一樣。要跨部門、換公司發展很難)
出題者裁取這一句的主題要表達什麼？再思考一下吧。重點只有黃色的部分，現代學問發展神術，可以越分越細、越專越難造成隔行如隔山。
(雖然d選項完全沒有弟子不必不如師，師不必賢於弟子的意思…但其它的答案差更大，完全離題)
然後 聞道有先後(大概是出題者特別裁出"先生"和"老師"關鍵字吧)
一千多年前 韓愈說的那段話，也就更有其意義。」文中「韓愈說的那段話」最有可能是：
(A)巫、醫、樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟
(這句是說君子看不起，但智力反不不如他們…。非主題，且這是師道不傳的嚴重結果)
且
弟子不必不如師，師不必賢於弟子(不恥下問)=>這是巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師(不恥下問)
(B)聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎
(C)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也
(D)弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已
所以d(符合題意50%)
由樓上分享的考古題可看出，考選部自己也認為
A和D選項的內涵是相同的
如今卻又把它們放在一起，讓考生抉擇....
只能說很妙啊.....
