12 下列文句的意旨，何者與其他選項不同？
(A)民為邦本，本固邦寧
(B)得民者昌，失民者亡
(C)政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心
(D)天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德

民為邦本，本固邦寧

祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定

得人者昌，失人者亡
得人心的必能光大興盛，失去人心的必致滅亡

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心

政權之所以能興盛，在於順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心

天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德

上天生了民眾，並且給予他們有形的身體和人性法則；芸芸眾生有常情，大家都愛好品德。

烝 ㄓㄥ

彝 ㄧˊ

D選項原文  作者：佚名

天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。天監有周，昭假於下。保茲天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色。小心翼翼。古訓是式。威儀是力。天子是若，明命使賦。
王命仲山甫，式是百辟，纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政於外，四方爰發。
肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。
人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。
仲山甫出祖。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。
四牡騤騤，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。

翻譯

老天生下這些人．有著形體有法則。人的常性與生來，追求善美是其德。上天臨視周王朝，昭明之德施于下。保佑這位周天子，有仲山甫輔佐他。
　　仲山甫賢良具美德，溫和善良有原則。儀態端莊好面色，小心翼翼真負責。遵從古訓不出格，勉力做事合禮節。天子選他做大臣，頒布王命管施政。
　　周王命令仲山甫，要做諸侯的典范。繼承祖業要宏揚，輔佐天子振朝綱。出令受命你執掌，天子喉舌責任重。發布政令告畿外，四方聽命都遵從。
　　嚴肅對待王命令，仲山甫全力來推行。國內政事好與壞，仲山甫心里明如鏡。既明事理又聰慧，善于應付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王獻忠誠。
　　有句老話這樣說："柔軟東西吃下肚，剛硬東西往外吐。"與眾不同仲山甫，柔軟東西他不吃，剛硬東西偏下肚。鰥夫寡婦他不欺，碰著強暴狠打擊。
　　有句老話這樣說："德行如同毛羽輕，很少有人能高舉。"我細揣摩又核計，能舉起唯有仲山甫，別人愛他難相助。天子龍袍有破缺，獨有仲山甫能彌補。
　　仲山甫出行祭路神，四匹公馬力強勁。車載使臣匆匆行，常念王命未完成。四馬奮蹄彭彭響，八只鸞鈴聲鏘鏘。周王命令仲山甫，督修齊城赴東疆。
　　四匹公馬蹄不停，八只鸞鈴響叮叮。仲山甫赴齊去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌贈穆仲，樂聲和美如清風。仲山甫臨行顧慮多，寬慰其心好建功。

 賞析

此詩首章起句不凡，方玉潤《詩經原始》評曰：“工于發端”，“高渾有勢。”開頭四句鄭重提出“人性”這一命題，哲理意味甚濃。前人多認為這是最早的“性善論”，故孟子在《告子章》中引此四句與孔子的闡釋作為論“性善”的理論依據。但從全詩考察，似乎詩人并不是倡導什么“性善論”，他只不過是借天賦予人以善性，為下文歌頌仲山甫張本 

秉 彝 ㄅㄧㄥˇ　ㄧˊ：人心所持守的常道。

烝 ㄓㄥ 

1. 火氣上升。熏烝

2. 用熱水氣蒸煮東西。通「蒸」。

3. 眾多。天生烝民。

(A)人民是國家的根基，人民安定了，君位就穩固了，天下也就太平了。《尚書．五子之歌》

(B)或謂「得人者昌，失人者亡」；意謂「得人心的必能光大興盛，失去人心的必致滅亡。」唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉

(C)政治所以能施行，是因為能順從民心；政治所以廢弛，是因為違背了民心。《管子‧牧民‧四順》

(D)老天生下這些人．有著形體有法則。人的常性與生來，追求善美是其德。《詩經．離別》