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12.墨子言：「古者民始生，未有刑政之時，人各異義。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義，其人茲眾，其所謂義亦茲眾。是以人
是其義以非人之義，故交相非也。」因此他主張：
(A)天志
(B)尚同
(C)兼愛
(D)非儒
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統計： A(5), B(382), C(60), D(10), E(0) #3246297
統計： A(5), B(382), C(60), D(10), E(0) #3246297
詳解 (共 3 筆)
Xiao Ying
#6124195
「尚同」就是「上同」, 也就是在下位者像上位者學習，向上認同。
「尚同」理論主張：各人意見分歧，極易引起紛爭，亦為致亂之源。墨子認為唯有透過賢能的政府，並統一上下分歧的想法，才救此之弊。
尚同的最高終極，是尚同於天之義。
「兼愛」主張平等之愛，無人己親疏厚薄的不同。文句中會有人倫親疏關係（相互性）與家國治亂與否的相關描述，故不選Ｃ
「尚同」理論主張：各人意見分歧，極易引起紛爭，亦為致亂之源。墨子認為唯有透過賢能的政府，並統一上下分歧的想法，才救此之弊。
尚同的最高終極，是尚同於天之義。
「兼愛」主張平等之愛，無人己親疏厚薄的不同。文句中會有人倫親疏關係（相互性）與家國治亂與否的相關描述，故不選Ｃ
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