13台北風流人物不一定要有車(因為停車太難)，但一定要有一棟小小雅宅，⋯⋯試想沒有小小雅室，何以結交天下名士？如何能擊壺縱談，如何能長歌當哭。⋯⋯台北風流人物大體言之都是好人，但他們卻避「好人之名」如避仇。余光中先生某次在婚禮上曾調侃某人既不是「偽君子」，也不是「真小人」，而是「偽小人」。偽小人約略等於俗語中的「剪刀嘴巴豆腐心」或「面惡心善」之類的定義。⋯⋯「正人君子」在某些人心目中幾乎是個可怕乃至可恥的字眼。故身為台北風流人物必須有些小奸小壞相，至少至少也要有些頑童的刁蠻。總之千萬不能成為「席不正不坐，割不正不食」的方正木訥且又溫、良、恭、儉、讓的謙謙君子。但私底他卻可能是個隱藏的道德家，也許悄悄支持某藝術家的創作，也許月付某印度小孩的學費若干，也許勤於探視父母，也許把整個假日拿去陪某個殘障小孩。(張曉風(善述與喜捨))請依上文回答13至14題*本文中言及台北風流人物「避『好人之名』如避仇」，則其人表現出來的人格特質為何？
(A)優游自得
(B)恭謹謙讓
(C)憤世嫉俗
(D)逃離紅塵 。

這用刪去法會比較好@@
A優游自得

B恭謹謙讓 它在文中就有敘述→總之千萬不能成為「席不正不坐，割不正不食」的方正木訥且又溫、良、恭、儉、讓的謙謙君子。
C憤世嫉俗

D逃離紅塵

不喜歡國文這麼不精確

應該不是國文不好考

為什麼整份社工師的國文都偏難啊…

原本題目:

13台北風流人物不一定要有車(因為停車太難)，但一定要有一棟小小雅宅，⋯⋯試想沒有小小雅室，何以結交天下名士？如何能擊壺縱談，如何能長歌當哭。⋯⋯台北風流人物大體言之都是好人，但他們卻避「好人之名」如避仇。余光中先生某次在婚禮上曾調侃某人既不是「偽君子」，也不是「真小人」，而是「偽小人」。偽小人約略等於俗語中的「剪刀嘴巴豆腐心」或「面惡心善」之類的定義。⋯⋯「正人君子」在某些人心目中幾乎是個可怕乃至可恥的字眼。故身為台北風流人物必須有些小奸小壞相，至少至少也要有些頑童的刁蠻。總之千萬不能成為「席不正不坐，割不正不食」的方正木訥且又溫、良、恭、儉、讓的謙謙君子。但私底他卻可能是個隱藏的道德家，也許悄悄支持某藝術家的創作，也許月付某印度小孩的學費若干，也許勤於探視父母，也許把整個假日拿去陪某個殘障小孩。(張曉風(善述與喜捨))請依上文回答13至14題*本文中言及台北風流人物「避『好人之名』如避仇」，則其人表現出來的人格特質為何？(A)優游自得(B)恭謹謙讓(C)憤世嫉俗(D)逃離紅塵台北風流人物不一定要有車(因為停車太難)，但一定要有一棟小小雅宅，⋯⋯試想沒有小小雅室，何以結交天下名士？如何能擊壺縱談，如何能長歌當哭。⋯⋯台北風流人物大體言之都是好人，但他們卻避「好人之名」如避仇。余光中先生某次在婚禮上曾調侃某人既不是「偽君子」，也不是「真小人」，而是「偽小人」。偽小人約略等於俗語中的「剪刀嘴巴豆腐心」或「面惡心善」之類的定義。⋯⋯「正人君子」在某些人心目中幾乎是個可怕乃至可恥的字眼。故身為台北風流人物必須有些小奸小壞相，至少至少也要有些頑童的刁蠻。總之千萬不能成為「席不正不坐，割不正不食」的方正木訥且又溫、良、恭、儉、讓的謙謙君子。但私底他卻可能是個隱藏的道德家，也許悄悄支持某藝術家的創作，也許月付某印度小孩的學費若干，也許勤於探視父母，也許把整個假日拿去陪某個殘障小孩。(張曉風(善述與喜捨))

修改成為

13台北風流人物不一定要有車(因為停車太難)，但一定要有一棟小小雅宅，⋯⋯試想沒有小小雅室，何以結交天下名士？如何能擊壺縱談，如何能長歌當哭。⋯⋯台北風流人物大體言之都是好人，但他們卻避「好人之名」如避仇。余光中先生某次在婚禮上曾調侃某人既不是「偽君子」，也不是「真小人」，而是「偽小人」。偽小人約略等於俗語中的「剪刀嘴巴豆腐心」或「面惡心善」之類的定義。⋯⋯「正人君子」在某些人心目中幾乎是個可怕乃至可恥的字眼。故身為台北風流人物必須有些小奸小壞相，至少至少也要有些頑童的刁蠻。總之千萬不能成為「席不正不坐，割不正不食」的方正木訥且又溫、良、恭、儉、讓的謙謙君子。但私底他卻可能是個隱藏的道德家，也許悄悄支持某藝術家的創作，也許月付某印度小孩的學費若干，也許勤於探視父母，也許把整個假日拿去陪某個殘障小孩。(張曉風(善述與喜捨))請依上文回答13至14題*本文中言及台北風流人物「避『好人之名』如避仇」，則其人表現出來的人格特質為何？(A)優游自得(B)恭謹謙讓(C)憤世嫉俗(D)逃離紅塵 。

好人之名即偽小人，有些小奸小壞如刁蠻頑童，

為什麼？