18《笑林廣記》裡即有很多嘲諷醫生的笑話，(冥王訪名醫)一則說：冥王遣鬼卒訪陽間名醫，命之曰：「門前無冤鬼者即是。」鬼卒領旨，來到陽世，每遇醫門，則冤鬼畢集，最後至一家，見門首獨鬼徬徨，曰：「此可以當名醫矣。」問之，乃昨日新豎藥牌者。(送藥)一則說：一醫遷居，謂叨鄰，曰：「向來打擾，無物可送，別敬每位奉藥一帖。」鄰舍辭以無病，醫曰：「但吃了我的藥，自然會生起病來。」這些笑話可說對醫生極盡挖苦之能事，但這只是世人對醫生觀感的一面。在《聊齋》裡，與醫生有關的故事約可分為三大類：一是將醫生描繪成「大羅神仙」者，譬如卷十三(二斑)一文裡的殷元禮，善針灸之術，連老虎都化身為人求其高診；卷十六(毛大福)裡的毛大福也是有名的瘍醫，狼裹金來求其治瘡。一是將醫生描繪成「不學有術」者，譬如卷十五(醫術)一文裡的張氏，僅識之無，道士觀其相，說他「當以醫業貴」，張氏心虛，道士笑曰：「迂哉，名醫何必多識字，但行之耳。」後張氏竟以路旁漉野菜之餘汁，誤打誤撞治好太守的咳嗽病，而聲名大噪。另一則是像本文所引的(岳神)，將醫生描繪成「勾魂使者」。就行業來說，醫生固有良窳之分，但就經驗來看，每個醫生可能都同時扮演過上述的三種角色，當他治好病人時，他是「大羅神仙」；病人死在他手中時，他就是「勾魂使者」；在試誤(try and error)的過程中，他難免有「誤打誤撞」的情事發生過。(王溢嘉(醫生是勾魂使者))請依上文回答18至20題*文中「(醫術)一文裡的張氏，僅識之無，道士觀其相，說他『當以醫業貴』」，可知張氏的文字辨識能力為何？
(A)目不識丁
(B)識字不多
(C)辨字無礙
(D)一字不忘

笑林廣記》裡即有很多嘲諷醫生的笑話，〈冥王訪名醫〉一則說：冥王遣鬼卒訪陽間名醫，命之曰：「門前無冤鬼者即是。」鬼卒領旨，來到陽世，每遇醫門，則冤鬼畢集，最後至一家，見門首獨鬼徬徨，曰：「此可以當名醫矣。」問之，乃昨日新豎藥牌者。〈送藥〉一則說：一醫遷居，謂叨鄰，曰：「向來打擾，無物可送，別敬每位奉藥一帖。」鄰舍辭以無病，醫曰：「但吃了我的藥，自然會生起病來。」這些笑話可說對醫生極盡挖苦之能事，但這只是世人對醫生觀感的一面。

在《聊齋》裡，與醫生有關的故事約可分為三大類：一是將醫生描繪成「大羅神仙」者，譬如卷十三〈二斑〉一文裡的殷元禮，善針灸之術，連老虎都化身為人求其高診；卷十六〈毛大福〉裡的毛大福也是有名的瘍醫，狼裹金來求其治瘡。一是將醫生描繪成「不學有術」者，譬如卷十五〈醫術〉一文裡的張氏，僅識之無，道士觀其相，說他「當以醫業貴」，張氏心虛，道士笑曰：「迂哉，名醫何必多識字，但行之耳。」後張氏竟以路旁漉野菜之餘汁，誤打誤撞治好太守的咳嗽病，而聲名大噪。另一則是像本文所引的〈岳神〉，將醫生描繪成「勾魂使者」。

就行業來說，醫生固有良窳之分，但就經驗來看，每個醫生可能都同時扮演過上述的三種角色，當他治好病人時，他是「大羅神仙」；病人死在他手中時，他就是「勾魂使者」；在試誤（try and error）的過程中，他難免有「誤打誤撞」的情事發生過。（王溢嘉〈醫生是勾魂使者〉）

請依上文回答18至20題

【B】 18 文中「〈醫術〉一文裡的張氏，僅識之無，道士觀其相，說他『當以醫業貴』」，可知張氏的文字辨識能力為何？

(A.)目不識丁 (B.)識字不多 (C.)辨字無礙 (D.)一字不忘

【B】 19 文中引《笑林廣記》中的〈冥王訪名醫〉，意謂：

(A.)名醫所在多有 (B.)世間並無名醫

(C.)世間還有一位名醫 (D.)名醫必須耐心尋找

【D】 20 文中「在試誤的過程中，他難免有『誤打誤撞』的情事發生過」的「誤打誤撞」，是指醫生：

(A.)誤診害命 (B.)延誤救治

(C.)一誤再誤 (D.)碰巧治好