13﹒《洛陽伽藍記》之「伽藍」是
(A)僧伽藍摩的省略
(B)佛寺之謂
(C)該書著於唐代
(D)以上皆是

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統計： A(38), B(204), C(23), D(312), E(0) #119432

詳解 (共 4 筆)

#176750
成書於東魏孝靜帝時。C錯了吧?
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#80221
《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著（《四庫全書》將其列入地理類），簡稱《伽藍記》，為北魏人楊衒之[1]所撰，成書於東魏孝靜帝時。書中歷數北魏洛陽城的佛寺，分城內、城東、城西、城南、城北五卷敘述，對寺院的緣起變遷、廟宇的建制規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。與酈道元《水經註》一同，歷來被認為是北朝文學的雙璧。
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#80222
《洛陽伽藍記》作於北魏滅亡，東西魏分裂（534年）後，楊衒之借佛寺盛衰，反映國家興亡，其中既寄託了故國哀思，又寓含著治亂訓鑑。至於綴拾舊聞掌故，詳述京城地理，正《魏書》之曲筆，補史志之闕失，於歷史地理研究亦佔重要地位。《四庫全書總目提要》謂「其文穠麗秀逸，煩而不厭」，繁簡得宜，文筆優美，從文學藝術的角度來看也是上乘之作。
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#80223

伽藍來自於梵語的“samghārama (सँघाराम)”，也音譯作「僧伽藍摩」“僧伽藍”。「僧伽」指僧團；「藍摩」義為「園」，原意是指僧眾共住的園林，即寺廟。根據唐朝貞觀年間由西域返唐朝的玄奘法師所注大唐西域記裡面記載：

諸僧伽藍莊嚴佛像，瑩以珍寶，飾之錦綺，載諸輦輿，謂之行像，動以千數，雲集會所。

可知伽藍就是僧人念經聚集的地方，就有如我們現代所稱呼的寺廟一般。

後簡稱為「伽藍」，衍生出以下的義項：

  • 寺院。「僧伽藍摩」的原義，如西廂記：「伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個。」
  • 寺廟神佛從屬的帳務、會計之神。日本學者增田福太郎《台灣宗教信仰》曰：「『伽藍』為某叢林負責記帳者，即任會計主任而有功勞的人。」
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