13. 一、夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅而史不可滅。」是以郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採。然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？(連橫(臺灣通史序)) 「郢書燕說」的意思，與下列何者最為靠近：
(A)穿鑿附會
(B)斷簡殘篇
(C)鄉野奇譚
(D)古典名著

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統計： A(743), B(179), C(53), D(50), E(0) #170621

詳解 (共 2 筆)

#211666

一天夜裡，楚國京城郢都的一個人在家給燕相國寫信。因為燭燄偏低，飄忽不定的燭光夾著文房用具淡淡的影子，顯得有一點昏暗，所以這郢人對侍者說了一聲：“舉燭。”明燈高照，寫信就看得清楚了。誰知他在燭光不亮，心中犯急，腦子裡想著“舉燭”，嘴裡念著“舉燭”的時候，竟然不知不覺把“舉燭”二字也寫到信裡去了。過後他沒有檢查就把信交給了侍者。

燕相國收到那郢人的信以後，反覆看了好幾遍。他始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。久聞四海之內唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這裡，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。照這樣看，郢人致書突出‘舉燭’二字，其用意原來是為我獻策！”

燕相國把這一想法告訴了燕王，燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則，廣招賢士，從而使燕國政通人和，日益強盛。

摘自【明心網】(http:/

/www.dajiyuan.com)
※郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事，後人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會

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#4826593

難怪我看不懂到底在公沙小

題目應該改成「「郢(一ㄥˇ)書燕說」的意思，與下列何者最為靠近：」

前面講台灣通史完全是在誤導 ...

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