14．《管子‧心術上》說：「有道之君，其處也，若無知；其應物也，若偶之。」意謂有道之君當
(A)處愚隨緣以統治
(B)樂天安命以統治
(C)無為應物以統治
(D)竭慮盡心以統治

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統計： A(202), B(100), C(576), D(167), E(1) #34343

詳解 (共 1 筆)

#27875
有道之君，其處也，若無知。其應也，若偶之。靜因之道也。
（在稷下道家的思想裡認為「因也者，捨己而以物為法者」）
《管子》的觀點是，在認識過程中，主體要捨棄主觀臆斷，以外物為認識根據，要反映外物的真實情況。這種認識方法為“靜因之道”。

君子在自處時，好似一無所知，在處理事情時，也好像只是配合的作用，這套理論就叫做『靜因之道』。其主要目的，在把執己拿掉，以便收攝各種可能，建立客觀的實存性。
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