14. 「余讀孟子書，至梁惠王問『何以利吾國』，未嘗不廢書而歎也。」是下列哪一個人的感嘆？
(A)司馬遷
(B)班固
(C)歐陽脩
(D)顧炎武

整理2樓最佳解

史記中太史公有三次廢書而歎

(1)《十二諸侯年表第二》「太史公讀春秋曆譜諜，至周厲王，未嘗不廢書而歎也。」嘆的是「為漢室正當盛衰轉戾點而嘆。」 

→太史公讀春秋曆譜諜導致廢書而嘆，這種對歷史變動的嘆息，實際上是對漢武帝奢靡踰度、女寵越制的微言。 

(2)《孟子荀卿列傳第十四》「太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。」則是嘆「針對當時言利之臣而嘆。」 

→太史公再次又廢書而嘆是對漢武帝專用言利之臣的微言。 

(3)《儒林列傳第六十一》「太史公曰：余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。」嘆是「因學術與利祿直接連結在一起，便會變質而嘆。」 

→太史公三次廢書而嘆是對學術被誘於利祿，而將被扭曲變質的微言。

補充：【教育百科】

廢書而嘆

解釋:讀到某段書時，因有所感，所以放下書本嘆息。

相似詞:掩卷嘆息

例句:當今許多被聯考壓榨的學子們，不再像古人一樣會廢書而嘆了，只是千方百計的把內容給背起來。

1.史記中太史公有三次廢書而歎，請問是哪三次? 
*《史記‧十二諸侯年表第二》記載：太史公讀春秋曆譜諜，至周厲王，未嘗不廢書而歎也。曰：嗚呼，師摯見之矣！(中略)趙孝成王時，其相虞卿上采春秋，下觀近勢，亦著八篇，為虞氏春秋。呂不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古，刪拾春秋，集六國時事，以為八覽、六論、十二紀，為呂氏春秋。及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭春秋之文以著書，不同勝紀。漢相張蒼曆譜五德，上大夫董仲舒推春秋義，頗著文焉。太史公曰：儒者斷其義，馳說者騁其辭，不務綜其終始；曆人取其年月，數家隆於神運，譜諜獨記世諡，其辭略，欲一觀諸要難。於是譜十二諸侯，自共和訖孔子，表見春秋、國語學者所譏盛衰大指著於篇，為成學治古文者要刪焉。 

*《史記‧孟子荀卿列傳第十四》記載：太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，長防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！ 

 
*《史記‧儒林列傳第六十一》記載：太史公曰：余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。適齊聞韶，三月不知肉味。自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十餘君無所遇，曰「苟有用我者，期月而已矣」。西狩獲麟，曰「吾道窮矣」。故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。 

 
2.又各是什麼原因呢?? 
國學大師徐復觀(1903年-1982年)認為： 
(1)《十二諸侯年表第二》嘆的是「為漢室正當盛衰轉戾點而嘆。」 
→太史公讀春秋曆譜諜導致廢書而嘆，這種對歷史變動的嘆息，實際上是對漢武帝奢靡踰度、女寵越制的微言。 
(2)《孟子荀卿列傳第十四》則是嘆「針對當時言利之臣而嘆。」 
→太史公再次又廢書而嘆是對漢武帝專用言利之臣的微言。 
(3)《儒林列傳第六十一》嘆是「因學術與利祿直接連結在一起，便會變質而嘆。」 
→太史公三次廢書而嘆是對學術被誘於利祿，而將被扭曲變質的微言。

來源:YAHOO 

1. 司馬遷(=太史公、史聖)，西漢人，著《史記》。
2. 《史記》體例分為本紀、世家、表、書、列傳。

〈十二諸侯年表第二〉
太史公讀春秋曆譜諜，至周厲王，未嘗不廢書而歎也。
太史公讀《春秋歷譜牒》這些古籍的時候，每每讀到周厲王這一段時，沒有一次不合起書而感嘆萬分的。 曰：嗚呼，師摯見之矣！紂為象箸而箕子唏。
他說：「唉！周朝到了厲王衰敗，師摯早有預見了，但還是無能為力，商紂王用象牙做筷子的時候，箕子也同樣嘆息。」 ➜太史公讀春秋曆譜諜，導致廢書而嘆，這種對歷史變動的嘆息，實際上是對漢武帝奢靡踰度、女寵越制的微言。 

〈孟子荀卿列傳第十四〉
太史公曰：「余讀孟子書，至梁惠王問『何以利吾國』，未嘗不廢書而嘆也。」
太史公說：「我讀《孟子》，每當讀到梁惠王問『怎樣才對我的國家有利』時，總不免放下書本而有所感嘆。 曰：「嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰『放於利而行，多怨』。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！」
說：唉，謀利的確是一切禍亂的開始呀！孔夫子極少講利的問題，其原因就是經常防備這個禍亂的根源。所以他說『依據個人的利益而行動，會招致很多怨恨』。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什麼不同呢？」 ➜太史公再次廢書而嘆，是對漢武帝專用言利之臣的微言。 

〈儒林列傳第六十一〉
太史公曰：「余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。」
太史公說：「我閱讀朝廷考選學官的法規，讀到廣開勉勵學官興辦教育之路時，總是禁不住放下書本而慨嘆」
曰：「嗟乎!夫周室衰而《關雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。」
說道：「唉，周王室衰微了，諷刺時政的《關雎》詩就出現了；周厲王、周幽王的統治衰敗了，禮崩樂壞，諸侯便恣意橫行，政令全由勢力強大的國家發布。」 ➜太史公三次廢書而嘆是對學術被誘於利祿，而將被扭曲變質的微言。

 參考資料
中華古詩文古書籍網
【忘路之遠近】樵客老師的國文教學網站
七十列傳·儒林列傳