15.下列哪篇序文屬於置之書後的書序？
(A)孫文《心理建設自序》
(B)司馬遷史記《太史公自序》
(C)連橫 《台灣通史序》
(D)王羲之《蘭亭集序》

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統計： A(121), B(796), C(167), D(234), E(0) #56739

詳解 (共 8 筆)

#191593
太史公自序  及  說文解字敘    都置於全書之後。
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#1541711

(D)王羲之《蘭亭集序》並非書序，而屬於「詩序」

◎詩序：古人在親朋師友離別之際，常設宴餞別，在宴上飲酒賦詩，詩成，集合成冊，再由在場某人為之作序。 

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#1257537
唐代後序改置書前，而稱置於後者為跋
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#1264229
古代的書序不在書前,而是在書後。如《史記》一百三十卷,其最末一卷為《太史公自序》;再如《漢書》一百卷,其最末的《敘傳》,即作者班固的自序。漢王符著《潛夫論》三十六卷,末卷《敘錄》,即其自序,也在全書之末。直到齊梁之間,劉勰著《文心雕龍》,仍遵循古例,全書最末一篇為《序志》,正是劉勰的自序。

　　在簡冊時代,書籍大都以單篇流行,就是說,那時的書籍,大都是以一篇為一個裝訂單位,取閱不受原著篇目先後次第的限制,故書序在前抑或在後,對人們閱讀並沒有什麼影響。但書籍進入冊頁裝訂以後,無論是包背裝還是線裝,篇目的先後次第在裝訂時已經固定,而這種裝訂,又決定了不可能單獨抽出一篇來閱讀,故讀書應當先讀的序言置於全書之末,從閱讀角度說,就已顯得不便,於是人們逐漸改變古例,把一書的序移在了全書之前。
如楊雄的《法言》,其“序舊在卷後,司馬公集注,始置之篇首”(見[宋]王應麟《困學紀聞》卷十)。《四庫全書總目》說,司馬光註釋《法言》時,尚存李軌、柳宗元、宋鹹、吳秘的注本,並說:《法言》“舊本十三篇之序列于書後,蓋自《書》序、《詩》序以來,體例如是。宋鹹不知《書》序為偽孔《傳》所移,《詩》序為毛公所移,乃謂‘子云新旨,反列卷末,甚非聖賢之旨,今升之章首,取合經義’。其說殊謬。然光本因而不改,今亦仍之焉。”治學謹嚴的司馬光默認了宋鹹的做法,沒有把宋鹹錯誤地置於書前的《法言》序移到書後去,這在一定程度上反映了北宋時書序已普遍在書前的事實,故司馬光尊重了現實。至於李清照、文天祥等特冠以“後序”二字,就更說明,至遲到南宋,序已不再置於書後了。
以上為查詢之資料
關於5F的問題王羲之的詩集序可能與書序不同，另待高人解答
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#280337
thx

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#540467
為什麼王羲之《蘭亭集序》 不是至於書後呢?
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#3925326
序：文體名，可分兩類：1書序類：亦稱...
(共 195 字，隱藏中）
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#1262483
依CLPY之說，則王羲之為南北朝人，在唐朝之前，序應為在書之後，豈不謬矣？
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