阿摩線上測驗
15. 柳宗元〈送薛存義序〉：「凡吏於土者，若知其職乎？蓋民
之役，非以役民而已也。」以下選項，何者意思與這段話
較為相近？
(A) 以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失
(B) 不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊
(C) 凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用，
賞罰可用，則禁令可立而治道具矣
(D) 仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口
之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗
為也
答案：登入後查看
統計： A(96), B(129), C(341), D(1146), E(0) #3246250
統計： A(96), B(129), C(341), D(1146), E(0) #3246250
詳解 (共 3 筆)
吳怡璇
#6254365
翻譯：
凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責嗎？他們是老百姓的僕役，並不是來役使老百姓的。
ㅤㅤ
選項：
(A) 以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失
對照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預知世代興衰，聽取他人教訓才能明了自身得失對錯。
(B) 不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊
不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因衹苛求成功叫做暴戾，不看時間衹限期完成叫做害人。
(C) 凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用， 賞罰可用，則禁令可立而治道具矣
(C) 凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用， 賞罰可用，則禁令可立而治道具矣
凡要治理天下，必須依據人情。人之常情，有喜好和厭惡兩種趨性，因而賞和罰可據以使用；賞和罰可據以使用，法令就可據以建立起來，治國政策也就進而完備了。
(D) 仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也
(D) 仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也
仁者替天下考慮，并不是為了能見到美麗的東西，聽到快樂的聲音，嘗到美味，使身體安適。讓這些來掠取民眾的衣食財物，仁人是不做的。
47
0
