16. 下列詩句及人物之間，那個配對較無關係？
(A)「南朝四百八十寺」：梁武帝
(B)「度兵大峴非無策」：劉焜
(C)「丞相祠堂何處尋」：諸葛亮
(D)「收泣新亭要有人」：王導。

度兵大峴非無策─指的是劉裕

收泣新亭要有人─指的是王導

〈夜登千峰榭〉宋‧陸游

夷甫諸人骨作塵，至今黃屋尚東巡。度兵大峴非無策，收泣新亭要有人。

薄釀不澆胸壘塊，壯圖空負膽輪囷。危樓插斗山銜月，徙倚長歌一愴神。

 譯：

王夷甫之流的清談名士，他們的屍骨都已化做灰塵不見了；一直到今天，天子的黃屋車駕還到東方巡行。如同劉裕那樣率兵直抵大峴山，北伐中原，並非不是完全沒有對策的；然而收拾起來新亭的淚水，卻要有像王導那樣化悲憤為力量的人啊！手中的薄酒是沒法消除我胸中的鬱結的，而我高人一等的遠大膽識卻白白地辜負了(北伐中原)的遠大企圖。這座高聳的樓閣好似插入星斗，遠山有如啣住明月一般，我只能在這兒徘徊留連，長歌當哭，獨自悽愴。

※    南朝四百八十寺：南朝梁武帝篤信佛法，多次捨身出家，修建了大量寺廟。《江南春》唐，杜牧 千裏莺啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

※    丞相祠堂何處尋：「丞相祠堂」武侯祠始建於東晉十六國時期的「成漢」（又稱後蜀，公元304-347年），明朝時遷址，與劉備的昭烈廟合併，形成「君臣合祠」的格局，到了清代康熙年間，又再有大規模的重修，事隔多年，杜甫當年所見的武侯祠，想已非最初模樣。 《蜀相》杜甫 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

度兵大峴非無策，收泣新亭要有人。(陸游〈夜登千峯樹〉

指的都是「王導」

過江諸人（1），每至美日（2），輒相邀新亭（3），藉卉飲宴。周侯（4）中坐（5）而歎曰：「風景不殊，正自有山河之異（6）！」皆相視流淚。唯王丞相（7）愀然（8）變色曰：「當共勠力（9）王室，克復神州（10），何至作楚囚相對（11）！」

7．王丞相：王導，字茂宏，晉朝名臣，臨沂（今山東臨沂縣）人。元帝為瑯琊王時，導知天下將亂，勸王收賢俊共事，及即位，參與政務，朝野傾心，號稱為「仲父」。後受遺詔輔明帝，又輔成帝，歷事三朝，出將入相，晉朝中興，導功居多，官至太傅，卒諡文獻。

宋武帝劉裕（363年4月16日－422年6月26日），字德輿，小字寄奴，彭城綏輿里（今江蘇省徐州市銅山區）人，東晉末年軍事家、政治家，亦是劉宋的開國君主。劉裕最初為北府將領孫無終的司馬，在孫恩之亂中展現其軍事才能，及後更發起義軍擊敗篡位的桓玄，恢復了東晉政權，並獲得了極高名望^{[參 1]}，並在不久之後掌握朝權。

劉裕趁南燕內訌之際而出兵滅燕，^{[參 2]}隨後又平定了盧循之亂，以及消滅了劉毅、諸葛長民及司馬休之等異己，鞏固了在東晉國內的地位。接著又乘後秦內亂而北伐，^{[參 3]}收復了洛陽及關中地區，受封宋公並得九錫，終篡奪了東晉政權，建立劉宋，開始了南北朝時代。