16. 下列關於君子與小人的對比，何者有誤？
(A)君子和而不同，小人同而不和
(B)君子周而不比，小人比而不周
(C)君子坦蕩蕩，小人長戚戚
(D)君子求諸人，小人求諸己

以下所列君子與小人的對比，何者有誤？
(A)君子坦蕩蕩，小人長戚戚
(B)君子周而不比，小人比而不周
(C)君子和而不同，小人同而不和
(D)君子求諸人，小人求諸己。 

10. 在論語中，「君子」與「小人」經常同時出現以作為對比之用。請問下列選項中的「君子」，何者並非指「才德 岀眾者」？ 
(A) 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 
(B) 君子喻於義，小人喻於利 
(C)君子成人之美，不成人之惡； 小人反是 
(D)君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。 

[君子]之德:領導者(君王)、[小人]之德:死老百姓

《論語》中「君子」與「小人」之對比， 有時指上位者與下民， 有時指有德者 與無德者。下列與「君子學道則愛人，小人學道則易使也」中，「君子」、「小人」 所指相同的選項是： 
(A)君子喻於義， 小人喻於利 
(B)君子周而不比， 小人比而不周 
(C)君子泰而不驕， 小人驕而不泰 
(D)君子有勇而無義為亂， 小人有勇而無義為盜  

[君子]有勇:有地位的人、[小人]有勇：沒有地位的人

所以這題ABC選項的君子和小人應該是有德者和無德者

D選項則不是

(A)君子和而不同，小人同而不和 

君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係，但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱和諧友善的態度。

原文網址：https://kknews.cc/psychology/yp6ge4n.html 
(B)君子周而不比，小人比而不周 ->君子團結不勾結，小人勾結不團結
(C)君子坦蕩蕩，小人長戚戚->君子心胸開闊，神定氣安。 小人斤斤計較，患得患失。
(D)君子求諸人，小人求諸己->君子要求的是自己，小人要求的是別人。

(D)君子求諸人，小人求諸己→改為「君子求諸己，小人求諸人」

陽貨第十七（二十三）

   子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」

「註釋」

  君子尚勇：．君子，指在上位的官員。尚是崇尚，有尊重而又喜歡的意思。子路平生好勇，故以尚勇問。

  義以為上：以義為上。義是事的所宜。上通尚，注重。

  小人：指居下位的人民。

「語譯」

（一）子路問：「君子崇尚武力嗎？」孔子說：「君子以義為重。在位的人一昧憑著勇力去做而不顧義，久而成習，可能作亂；平民只憑著勇力去做而不顧義，久而成習，可能為盜。」

（二）子路好勇，故問孔子道：「君子崇尚武力嗎？」孔子回答說：「君子認為道義是最尊貴的。如果在上位的君子只有勇氣而沒有道義，就會悖逆作亂；小人如果只有勇氣而沒有道義，就會做土匪強盜。」

   本章是孔子教訓子路應崇尚道義之勇，並告以有勇而無義的弊害。

資料來源https://blog.xuite.net/cyl401106/twblog/93092455