17 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」下列選項何者最切合這段話的意旨？
(A)古之學者必有師
(B)三人行，必有我師
(C)道之所存，師之所存
(D)師者，所以傳道授業解惑

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統計： A(309), B(1225), C(4536), D(163), E(0) #393941

詳解 (共 7 筆)

#532767
出生在我之前的人，他懂道理本來就比我早，我就向他請教；

出生在我之後的人，若是他懂道理也比我早，我也會向他學習


所謂道理所在，師自然就在
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#663317
道之所存，師之所存   :   任何人不論他的地位高低，年紀大小，道在誰身上，誰就是我的老師。
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#702885
 前一句
韓愈說：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。

                                               ——唐•韓愈《師說》
【釋義】

     無論貴賤，無論老少，只要是有道德學問，就可以做老師了。可見他不以年齡作為擇師的標準。
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#656640

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。

出生在我之前的人，他懂道理本來就比我早，我就向他請教；出生在我之後的人，若是他懂道理也比我早，我也會向他學習。

是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已

所以學生不一定不如老師，老師不一定什麼都比學生高明，懂得道理有早有晚，學術技藝各有專長，如此罷了。

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#1229572
韓愈 <師說> 第一段

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。　



 
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#702855
也就是 所謂的 
聞道有先後，術業有專攻
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#3236547
感謝
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