18 「為了他人而忘卻自我，他們便會記得你。」下列選項與此句文意最相近的是：
(A)犧牲小我，完成大我
(B)大道之行也，天下為公
(C)以其終不自為大，故能成其大
(D)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

(A)犧牲小我，完成大我

犧牲不太重要的事物而令到重要的、主要的事物完成或保留下來。 

(B)大道之行也，天下為公

大道通行全世界，全世界之人皆以道心相待。

(C)以其終不自為大，故能成其大

由於他始終不自以為偉大，所以才成就了自己的偉大。

(D)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

在人民感覺到禍患出現之前，當官者替他們擔憂；在人民得到快樂之後，自己才快樂

為了他人而忘卻自我，他們便會記得你，老子典型的自信而不自大，自謙而不自卑。所以(C)選項比較符合題意

老子說：「以其終不自為大，故能成其大。」由於他始終不自以為偉大，所以才成就了自己的偉大

「為了他人而忘卻自我，他們便會記得你。」下列選項與此句文意最相近的是： 

(A)犧牲小我，完成大我

(B)大道之行也，天下為公 -大道實行的時代，天下為天下人所共有。

(C)以其終不自為大，故能成其大-老子哲學:他始終不自以為偉大，所以才成就了自己的偉大

(D)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 -范仲淹<岳陽樓記> 在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後

分析:

(A)最後一句:完成大我，不符合題意所描述。

(B)天下為天下人所共有，與題目不相關。

(C)為了他人而忘卻自我:可以判定因為自己不偉大，所以可以為了別人忘記自己。     他們便會記得你:可以判定因為別人的記得才成就自己的偉大。

(D)比喻吃苦在先，享受在後:題目並沒有說到享受。

道德經 第三十四章
大道氾兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主。常無欲，可名於小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

大道就像水氾濫ㄧ樣，其前後左右無所不在。萬物依靠它生存發展而它從不推辭，成就ㄧ切而不居功。養育萬物而不加以主宰，它恆常無私無欲，可以說它是"小"。 萬物都歸附於它，而它不主宰萬物，可以說它是"大"。由於它始終不自以為偉大，所以能夠成就他的偉大。