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高普考/三四等/高員級◆國文
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104年 - 104 專技普考_地政士:國文(作文與測驗)#22345
> 試題詳解
18. 在桃米,921災後重建的做法是:
(A)修復地震損害,還原災前全貌
(B)挹注經費人力,大肆宣傳觀光
(C)運用在地資源,打造創新產業
(D)蒐集全台物種,建立生技園區
答案:
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統計:
A(96), B(184), C(5676), D(150), E(0) #852001
詳解 (共 2 筆)
一去不復返
B1 · 2019/02/17
#3202233
在地資源--->發現桃米有23種青...
(共 58 字,隱藏中)
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愛作夢的魚-109普考上榜
B2 · 2020/05/27
#4005820
地方創生
6
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相關試題
1. 下列文句完全沒有錯別字的選項是: (A)年輕人初出社會,凡事當競競業業,不可玩忽 (B)公務處理之際,若有窒礙難行之處,應立即向主管反應 (C)經過一場颱風,各種農作物慘遭水患,農村經濟一蹶不振 (D)身為領導者應具有真知卓見,才能盱衡全局,做出正確的政策
#851984
2. 下列四個語詞何者用字完全正確,沒有任何錯別字? (A)豊衣足食 (B)疏財仗義 (C)揠旗息鼓 (D)濫芋充數
#851985
3. 「當年 故鄉的水比酒甜/提燈帶路的夜歸/你的醉步總是先迷路/夜色不勝嬌柔翩翩/田園也醉/留你/別飛上天空當星星/但 送別兒歌/你也揮別/田園依然/夜 孤單」。尋繹詩意,詩中的「你」同於那一個選項中的□? (A)囊□映雪 (B)□臂擋車 (C)莊周夢□ (D)金□脫殼
#851986
4. 古今詞語有所變化,下列選項「」中語詞,何者用法與今天口語用法相同? (A)行吟澤畔,顏色憔悴,「形容」枯槁 (B)廊腰縵迴,簷牙高啄。各抱地勢,「鉤心鬥角」 (C)堯俞厚重言寡,遇人不設「城府」,人自不忍欺 (D)吾非至於子之門則殆矣,吾長見笑於「大方」之家
#851987
5. 月兒圓過了,已是晚秋,我要說今年的西風太早。連日的都城過著聖節的歡樂我突想歸去為甚麼過了雙十才是重陽惦記著十月的港上,那兒十月的青空多遊雲海上多白浪我想登高望你,「海原」原是寂寞的爭著縱放又爭著謝落──遍開著白花不結一顆果這首詩所表達的情感最接近下列選項的是: (A)歡慶佳節,行樂須及時 (B)登高憑弔,發思古幽情 (C)人海茫茫,何處覓芳蹤 (D)異地作客,思鄉情依依
#851988
6. 這是聞一多的詩〈也許〉,從內容上判斷,詩中的「你」指的應該是:也許你真是哭得太累,也許,也許你要睡一睡,那麼叫夜鷹不要咳嗽,蛙不要號,蝙蝠不要飛,不許陽光撥你的眼簾,不許清風刷上你的眉,無論誰都不能驚醒你,撐一傘松蔭庇護你睡。也許你聽這蚯蚓翻泥,聽這小草的根鬚吸水,也許你聽這般的音樂,比那咒罵的人聲更美。那麼你先把眼皮閉緊,我就讓你睡,我讓你睡,我把黃土輕輕蓋著你,我叫紙錢兒緩緩的飛。 (A)睡著的孩子 (B)疲累的孩子 (C)死去的孩子 (D)重病的孩子
#851989
7. 我們的文學經典早早就發出對「人之所以為人」的大哉問。□□徘徊江邊的浩歎,□□□蘭亭歡聚中的警醒,李清照亂離之際的感傷,張岱國破家亡後的追悔,□□禮教吃人的控訴,千百年來的聲音迴盪我們四周,不斷顯示人面對不同境遇──生與死、信仰與背離、承擔與隱逸、大我與小我、愛慾與超越......──的選擇和無從選擇。(王德威〈文學,經典,與現代公民意識〉)引文中共有三個缺空處,依序填入最適宜的人名是下列那一選項? (A)蘇軾/王羲之/胡適 (B)蘇軾/陶淵明/魯迅 (C)屈原/陶淵明/胡適 (D)屈原/王羲之/魯迅
#851990
8. 下列各選項中的「風雨」,何者實指天氣變化? (A)手把青梅春已去,滿城風雨怕黃昏 (B)多少風雨飄搖,夫君何素,晚節應難改 (C)欲取金匱石室之書,以成風雨名山之業 (D)立身行道,始終如一,風雨如晦,雞鳴不已
#851991
9. 「世間最不足信者,祿命與堪輿二家耳,蓋其取驗皆在十數年之後,任意褒貶,以自神其術,而世人喜諛覬福,往往墮其術中而深信之。余嘗見此二家,有名傾華夏而術百無一中者,大率因人貴後而追論其祿命,因家盛後而推求其先塋,意之不得則強為之解,以求合其富貴之故。甚矣!人之惑也。」根據本文,下列選項何者敘述正確? (A)堪輿之說較祿命之說更可信 (B)真正精於堪輿的人十分稀少 (C)堪輿有誤多是因為先祖的塋墓位置不佳 (D)祿命與堪輿家往往用已發生的事印證其說
#851992
10. 《荀子‧大略》:「人之於文學也,猶玉之於琢磨也。《詩》曰:『如切如磋,如琢如磨。』謂學問也。和之璧,井里之厥也,玉人琢之,為天子寶。子贛、季路,故鄙人也。被文學,服禮義,為天下列士。」本文說明為學之重要,下列選項何者正確? (A)為學可以變化氣質 (B)為學可以砥礪志節 (C)為學可以榮身顯名 (D)為學可以得寶致富
#851993
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