18.下列有關《三國演義》空城計的說明，何者為非?
(A)《三國演義》原名《三國志通俗演義》，作者羅貫中
(B)其中空城計的情節，真有其事，乃採用《三國志》的記載所寫成
(C)空城計的成功關鍵，在於「亮平生謹慎，不曾弄險」
(D)司馬懿之所以失敗，在於誤判情勢，剛愎自用

三國志 四史之一,為正史

三國志平話   元朝平話小說

三國通俗演義  就是三國演義,根據三國志跟三國志平話而來,非正史,為章回小說,故有虛構的部分

(B)空城計是虛構的。

空城計 ︰虛構靈感應該來自趙雲的空營計 (諸葛亮只是在最後一次北伐時才與司馬懿相持於渭水。但作者寫空城計又是有所本的，這個“本”就是《三國志》中的裴松之注所引「郭沖三事」，但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？)

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三國志平話小知識

《三國演義》最初是源於講唱藝術的。早在宋金元時代，講唱藝術中就有「說三分」，專門講唱漢末三國故事。元英宗至治年間（公元1321年~1323年）出版的《三國志平話》，記錄了「說三分」的故事梗概。其中桃園結義、連環計、張飛鞭督郵、三英戰呂布、關羽千里獨行、古城聚義、三顧茅廬、趙雲救阿斗、劉備東吳招親、單刀會、空城計、七擒孟獲等一系列故事，與成書時代更晚的《三國演義》頗為相似，但也有或大或小的差異。

由「平話」到「演義」

《三國志平話》來源於十四世紀二十年代以前的「說三分」，《三國演義》則吸收了十四世紀後期「說三分」的創作成果。雖然這部小說並非直接依據《三國志平話》改編而成，但其核心部分與《三國志平話》有一脈相承的關係。因此，我們可以把《三國志平話》看做《三國演義》的雛形。

何謂「平話」？

宋代說故事的人，以所說故事的題材分作四家－小說、講史、說經、合生。其中講史專說長篇歷史故事，大多是根據史書敷演成篇的，主要敘述歷代的戰爭和興廢。這類講史的底本又稱作平話(評話)，是我國最早具有長篇規模的文學作品。後來這種依據史傳敷演成文的平話，成了古典長篇小說的一種體裁，名為「演義」。例如著名的三國演義，就是由平話演進來的。平話以淺近的文言寫成，或文言白話夾雜。這可能是依據史書敷演和常常要引用史書文字所受的影響。目前可以確定為宋人作品的長篇講史平話，有「新編五代史平話」(殘本)和「大宋宣和遺事」兩種。宣和遺事按年演述史事，其中的梁山故事，多採民間傳說，是日後水滸傳的底本，也是研究水滸傳的重要資料。