19 袁宗道〈答友人〉：「學未至圓通，合己見則是，違己見則非。如以南方之舟，笑北方之車；以鶴脛之長，憎鳧脛之短也。夫不責己之有見，而責人之異見，豈不悖哉！」根據引文，下列選項所述何者正確？
(A)「學未至圓通」指「不以規矩不能成方圓」
(B)「以鶴脛之長，憎鳧脛之短也」指「師心自用」
(C)「合己見則是，違己見則非」指「非我族類，其心必異」
(D)「不責己之有見，而責人之異見」指「嚴以律己，寬以待人」

學未至圓通，合己見則是，違己見則非。如以南方之舟，笑北方之車；以鶴脛之長，憎鳧脛之短也。夫不責己之有見，而責人之異見，豈不悖哉！  

翻譯:

做學問尚未達到圓滿融通的最高境界，容易產生分別心、排他性，凡是意見與我相同者則予以認同，意見與我相左者則不留情地批評。猶如南方走船的人，去訕笑北方行車的人；又像用鶴腿骨的長，去非議鳧鳥腿骨的短。人與我有認知上的不同便遭致我的責備，這樣難道不是違逆常理嗎?

【名稱】：師心自用

【拼音】：shī xīn zì yòng

【釋義】：師心：以心為師，這裏指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。

【出處】：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”

【例子】：夫陸王之學，質而言之，則直～而已。（嚴複《救亡決論》）

《 左傳． 成公四年》：「史佚之志有之曰：『非我族類，其心必異。』

不是我們同族的人，他們必定不與我們同一條心。

(C)「合己見則是，違己見則非」指「非我族類，其心必異」 

「合己見則是，違己見則非」是「只聽想聽的」；而 「非我族類，其心必異」則比較傾向「道不同不相為謀」。

 師心自用：固執己見，自以為是。

C更偏向於仇視 敵我意識

實際上…這題只有考第一句

學未至圓通，合己見則是，違己見則非。

後面的全不是很重要。因為後面說的內容不過是以這一句為作文主題舉例說明的引申。

題目實際上可以簡化成這樣

學未通，合已是，違已非===>下列項abcd要選什麼？

應該是簡化成這樣…

=>學未通。合見，是。違見，非。=>下面abcd要選什麼？

(A)「學未至圓通」指「不以規矩不能成方圓」 

(B)「以鶴脛之長，憎鳧脛之短也」指「師心自用」 
(C)「合己見則是，違己見則非」指「非我族類，其心必異」 
(D)「不責己之有見，而責人之異見」指「嚴以律己，寬以待人

這樣簡化還選不出來，好吧…再簡化

學未通。合見，是。違見，非。下列項abcd要選什麼？(就這三個主旨)

(A)「不以規矩不能成方圓」==>要守規則

(B)「師心自用」 

(C)「非我族類，其心必異」 
(D)「嚴以律己，寬以待人

這樣還選不出b……那就沒辨法了。
(看的出差在那裡了吧~)