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四技二專、二技統測◆國文
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108年 - 108 四技二專統測_共同科目:國文#76019
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19. 下列關於上文寫作方式的敘述,何者正確?
(A) 以「50」、「2000」、「1800000」強調螺絲種類繁多
(B) 以「臺北 101 大樓」比喻臺灣螺絲產量居世界之冠
(C) 以「春雨」為例說明臺灣螺絲工廠如何積極投入轉型
(D) 以「論斤賣」到「論根賣」凸顯螺絲產品高階化的價值
答案:
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統計:
A(68), B(64), C(171), D(777), E(0) #1991819
詳解 (共 1 筆)
蝦皮:警察法規白話式解題
B1 · 2019/05/10
#3339552
(A) 以「50」、「2000」、「18...
(共 851 字,隱藏中)
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1. 下列文句,何者用字完全正確? (A) 大轟炸帶來大逃亡,校長站在半截斷壁上,望著駁雜的人流發呆 (B) 掌櫃怕我嗣候不了長衫主顧,但外面的短衣主顧,愛撈叨的也不少 (C) 姨娘不像母親那樣自甘淡博,一朝失去依傍,空虛落寞應剩於母親吧 (D) 巡警專揖拿小民的細故,日常生活的一舉一動,都在法律的取諦範圍中
#1991801
2. 下列文句畫底線的詞語,何者使用正確? (A) 透過多種投資工具,使他退休後能長期維持寅吃卯糧,不致空乏 (B) 他如今已是美國大聯盟強投,老戰友們只能望其項背,自嘆弗如 (C) 此位名人因醜聞受媒體關注,一言一行動輒得咎,處境十分艱難 (D) 這裡的遊客量已大不如前,從萬人空巷的街道,可知當地的蕭條
#1991802
3. 下列文句中的 「 辭 」,何者與 「 赴湯蹈火,在所不辭 」 的 「 辭 」 意思不同? (A) 臣死且不避,卮酒安足「辭」 (B) 於學無所遺,於「辭」無所假 (C) 梁使三反,孟嘗君固「辭」不往也 (D) 莫「辭」更坐彈一曲,為君翻作琵琶行
#1991803
4. 綜括右圖訊息,最適合的標題為何? (A) 搶救看不見的浪費,把剩食減到最低量 (B) 落實廚餘回收,讓有機資源循環再利用 (C) 省下一個便當的錢,捐助世界饑餓貧童 (D) 穩定市場供需,改善農作生產過剩問題
#1991804
5. 下列文句皆敘寫蟬聲,關於畫底線處的解說,何者正確? 甲、好風緩緩吹過,知了乍停而續,又停了。我聽見四處鳥聲,細碎嚶嚀,短暫卻似永恆, 知了復起,把亭午的太陽光吵得更烈了。(楊牧 〈 十一月的白芒花 〉) 乙、就像一條繩子,蟬聲把我的心紮捆得緊緊地,突然在毫無警告的情況下鬆了綁;於是我的 一顆心就毫無準備地散了開來。(簡媜 〈 夏之絕句 〉) (A) 甲試圖以聽覺的感受 「 吵 」,來強化溫度上感受的 「 烈 」 (B) 乙將 「 蟬聲 」 用 「 繩子 」 來形容,結合聽覺與視覺感受 (C) 甲用 「 陽光 」、乙用 「 繩子 」,皆凸顯蟬聲溫和悠長 (D) 甲用 「 烈 」、乙用 「 紮捆 」,皆強調蟬聲令人陶醉
#1991805
6. 下列敘述,何者符合下文對宗教儀式的看法? 從歷史來看,許多傳染病都是從港口由船帶進來的,於是發展出東港迎王平安祭典的 「 燒王船 」 儀式,由道士替大家懺悔,請瘟神離開。時至今日,許多瘟疫已受到醫學控制,但曾發生車禍、意外 的地點,還是會透過宗教儀式趕走災厄。有人類學家以 「 社會劇場 」 和 「 受難儀式 」 來解說這類 看似迷信的儀式,其實是在回顧當地的悲情,驅逐不平安,或讓民眾面對自己的痛苦。 (改寫自林婷嫻〈 人們為何在神明面前發誓 〉) (A) 當代祭典逐漸以喜慶取代悲情 (B) 醫學比宗教更具安定人心之效 (C) 是否迷信應依參與者心態而定 (D) 有助於人們從創傷記憶中恢復
#1991806
7. 依據下文,AI 與 IA 的最主要區別為何?2018 年世足賽啟用 VAR ( 影像輔助裁判),減少許多誤判。這樣的科技不是 AI (人工智能), 而是初級的 IA (智能放大)。AI 研究是希望通過電腦的計算能力,模擬人類智能,讓機器可以接近 人腦思維模式,例如近期極受關注的自駕車(用機器取代人);IA 研究則是希望通過電腦及其他 設備,讓人類強化本有的智能,例如電影中鋼鐵人(人穿上機器)的人機共生想像。 (A) AI 是機器主控,IA 是人類主控 (B) AI 是民生資源,IA 是軍事資源 (C) AI 是生命科學,IA 是應用科學 (D) AI 是尖端科技,IA 是初階科技
#1991807
8. 下列選項,何者說明下文「在儒家價值體系中早有明確的分劃」? 知識份子的立身處世之道,在儒家價值體系中早有明確的分劃,那就是兼善或獨善——將自己 置身於政治漩渦之中,一伸治平之志;或蟬蛻於塵囂之中,自致於寰區之外,和政治保持某種 程度的疏離。(改寫自逯耀東《且做神州袖手人》) (A) 用之則行,舍之則藏 (B) 君子喻於義,小人喻於利 (C) 見賢思齊焉,見不賢而內自省也 (D) 政者,正也。子帥以正,孰敢不正
#1991808
9. 若以「→」代表由因到果的關係,符合下文脈絡的示意圖為何? 「義」即《易》之所謂「言有物」也,「法」即《易》之所謂「言有序」也。義以為經, 而法緯之,然後為「成體之文」。 (A) (B) (C) (D)
#1991809
10. 依據甲、乙兩首談論蘇軾詞的詩作,下列何者不符合論者對蘇軾詞的看法? 甲、雪堂繞枕大江東,入夢蛟龍氣未平。千載才流學豪放,心頭莊釋筆風霆。 乙、捋青擣麨俗偏好,曲港圓荷儷亦工。莫道先生疏格律,行雲流水見高風。 (A) 流露佛道思想 (B) 淺俗工麗兼具 (C) 多寫山水隱逸 (D) 開啟豪放詞風
#1991810
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