19. 與馬援相關的詞語，下列何者為非？
(A)守財奴
(B)英雄無用武之地
(C)薏苡明珠
(D)窮當益壯

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統計： A(266), B(235), C(126), D(111), E(0) #216883

詳解 (共 8 筆)

#190178
 A.守財奴
馬援幼年喪父，家道中落，兄長延師教其習《齊詩》，但他志於立業邊疆，不屑尋章摘句。不幸兄長病亡，馬援居留守孝，侍奉寡嫂，衣冠不整不進居室。後來，他墾荒隴西，亦耕亦牧，牛羊多至數千頭，稻穀數萬斛，竟散盡家財，留下“大丈夫處世，窮當益堅，老當益壯。發財致富，貴能濟世，豈可當‘守財奴’”的感言，悄然離去。
 
D.窮當益壯
中國歷史上有幾句相當有名的成語：「聚米為山」、「馬革裹屍」、「窮當益堅」、「老當益壯」，都是馬援留下來的名言。馬援是襄助漢光武帝中興大業的功臣。
 
【大紀元7月7日訊】
伏波將軍馬援，是幫東漢光武帝打天下的名將之一。據史書記載，馬援像貌十分俊美，他還有許多名句流傳於世，如「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。」、「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」及著名之《誡兄子嚴敦書》家訓中的「畫虎不成反類犬」等，都是勵志名言也是為人處事的寶典。
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#556056

英雄無用武之地:劉備

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#190171
B.英雄無用武之地一個英雄身負高強武藝，卻沒有可以施展的地方，自然是相當鬱悶不得志，所以「英雄無用武之地」便是形容一個人雖有才能，卻沒有施展的機會。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》記載了諸葛亮於赤壁之戰前遊說孫權的經過。當時曹派大軍南下，攻下荊州，逼近東吳，情勢危急，諸葛亮請求孫權出兵，與劉備合作，共同抵禦曹軍。言談中，諸葛亮說劉備兵敗逃亡，雖是英雄，但迫於形勢，使得才能抱負無法施展，正是「英雄無用武之地」。「英雄無用武之地」多用於慨嘆，可以自嘆，也可以嘆人或物。例如：「我的專長雖是籃球，但只要隊友不能合作，也就英雄無用武之地了。」此是自嘆。至於嘆人、嘆物，後列「用法說明」諸「例句」，皆屬之，可以參看。 
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#200842


補充的補充

聚米為山 :漢光武帝親征隗囂，馬援用米堆成山谷的形勢，為帝講解進軍的策略。約似今日的沙盤演練。見後漢書˙卷二十四˙馬援傳。後用以指分析軍事形勢，運籌帷幄。

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#209142


獻記載：在桂林漓江邊有一處「伏波勝境」。這座伏波山有個「還珠洞」，洞中可容納一、二百人，其中有一丈餘石柱下垂，離地面僅寸許，傳說是「馬伏波將軍」的試金石，伏波將軍即東漢名將馬援。 馬援奉漢光武帝劉秀之命，遠征交趾（今越南），由於交趾地處南疆，南征將士水土不服，得了一種手足麻木、疼痛，從下肢開始腫脹，發展到全身浮腫的「瘴氣」怪疫。馬援在當地民眾協助下，用薏苡仁煎水服食，治好了怪疫。以後並經常與將士們煮熟食用，認為可以「輕身省欲，以勝瘴氣」。在班師回朝時，並帶回一車薏苡仁。朝廷中一些嫉賢妒能之臣，上奏劉秀，說馬援從交趾帶回一車珠寶。馬援聽後，為反擊誣陷之詞，並表明心跡，當眾將薏仁倒

 

 

 

 

 

入了漓江。後人為了紀念這位清廉奉公的將軍，便把這裡的山稱為「伏波山」，山中的洞稱作伏波洞，成為人們遊覽之勝。 還有一說，馬援死後，監軍梁松嫉賢，上書誣告馬援，從南方搜刮大量明珠文犀，滿載歸私，光武帝竟信以為真，未加詢查即下旨追回授予馬援的「新息侯印」，賓客故人，莫敢弔唁。到了唐朝，偉大詩人杜甫曾有詩詠其事：「稻梁求未足，薏苡謗何頻。」白居易詩：「薏苡讒憂馬伏波」。明末清初大文學家朱彝尊亦有「梧桐夜雨詞淒絕，薏苡明珠謗偶然」的詩句。以後，人們就把蒙冤受屈的誹謗，稱為「薏苡明珠謗」。

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#209143
一個英雄身負高強武藝，卻沒有可以施展的地方，自然是相當鬱悶不得志，所以「英雄無用武之地」便是形容一個人雖有才能，卻沒有施展的機會。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》記載了諸葛亮於赤壁之戰前遊說孫權的經過。當時曹派大軍南下，攻下荊州，逼近東吳，情勢危急，諸葛亮請求孫權出兵，與劉備合作，共同抵禦曹軍。言談中，諸葛亮說劉備兵敗逃亡，雖是英雄，但迫於形勢，使得才能抱負無法施展，正是「英雄無用武之地」。「英雄無用武之地」多用於慨嘆，可以自嘆，也可以嘆人或物。例如：「我的專長雖是籃球，但只要隊友不能合作，也就英雄無用武之地了。」此是自嘆。至於嘆人、嘆物，後列「用法說明」諸「例句」，皆屬之，可以參看。
 
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#4216845
(C)薏苡明珠：馬援。 【薏苡明珠...
(共 122 字，隱藏中）
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#192507

那照解析來看答案是對還是不對= =?
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