2 下列選項中的成語，何者的用法與原始的意義不同？
(A)言者諄諄，聽者藐藐—《詩經．大雅．抑》：「誨爾諄諄；聽我藐藐。」
(B)今是昨非—《陶淵明集．歸去來辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
(C)鉤心鬥角—杜牧《阿房宮賦》：「廊腰縵迴，簷牙高啄，各抱地勢，鉤心鬥角。」
(D)誨人不倦—《論語．述而》：「子曰：『默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有 於我哉？』」

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統計： A(54), B(37), C(322), D(18), E(0) #627586

詳解 (共 3 筆)

#928568

(A)  言者諄諄，聽者藐藐—形容白費脣舌，徒勞無功。

  《詩經．大雅．抑》：「誨爾諄諄；聽我藐藐。」—形容白費脣舌，徒勞無功。

 

(B)  今是昨非—現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。

  《陶淵明集．歸去來辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」— 現在是對的，   過去是錯的。指認識過去的錯誤。

   
(C) 鉤心鬥角—比喻用盡心機，明爭暗鬥。

    杜牧《阿房宮賦》：「廊腰縵迴，簷牙高啄，各抱地勢，鉤心鬥角。」— 形容宮殿的建築迴旋交錯，連綿不絕
 

(C)  誨人不倦—耐心教導人而不知倦怠。

  《論語．述而》：「子曰：『默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？』」    →耐心教導人而不知倦怠

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言者諄諄，聽者藐藐=誨爾諄諄；聽我藐藐
形容白費脣舌，徒勞無功。
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今是昨非—《陶淵明集．歸去來辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」 
現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。
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感謝您!以前讀過但都忘記了!
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