20 下列那一項不屬於科學研究的特徵?
(A)交互主觀
(B)否證
(C)從事因果推論
(D)規範性的陳述
答案:登入後查看
統計: A(969), B(389), C(175), D(3558), E(0) #570756
統計: A(969), B(389), C(175), D(3558), E(0) #570756
詳解 (共 10 筆)
#908735
規範是『價值』,屬哲學非科學
交互主觀就是尋求客觀,屬科學
感謝樓上的提醒
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#1133823
「交互主觀性」。 亦即互相就對方的立場(以同理心)審慎探詢、交流以確定對方的本意、真意,進而形成共同的理解。 由此推之,亦屬科學方法
From 實用邏輯學
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#908475
交互主觀是指『批判』,這就是科學的本質
規範是『價值』,屬哲學非科學
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#1624028
直覺是問行為主義時期的研究內容、方法
D是傳統時期的研究主軸(我是這樣想的....
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#908814
還是不太懂,所以去爬了文章
引用:自然科學用於人文科學的限制
1客觀性的限制(社會科學無法純然客觀):
社會科學之所以有「客觀性」,是在於方法上的保障,就如涂爾幹(Durkheim)論及的,觀察的基本原則是排除內省的方法,並避免偏見、預構概念想法,可依賴的只有感官知覺。
但我們知道雜亂的社會現象是毫無意義的,我們要有觀點才能觀察社會,由此得知,所謂「興趣中立」的社會科學家,就完全沒有意義了。
而且如Nagel(一位實證主義者)所說,科學研究不僅要求感官的發覺,也要評價與進行重要性的判斷。
此外,在選擇題目時,研究者實際上也牽涉到主觀的判斷,這乃受到個人價值的引導與社群的價值引導;分析資料時,也可能受到主觀上的影響,
所以全然客觀是不可能的。所謂價值中立只可能是程度上的差異。
現在,大部份將客觀性定義為「間主觀性」(intersubjectivity)。而所謂間主觀性是指們任何經驗研究者,就其研究本身就具有間主觀性,其所獲得的知識,
若遵循邏輯一致性與經驗可驗證性,並以可指明的程序來進行研究時,則任何其他研究者運用相同的程序於相同的問題上,將得到相同的結果。
這種交互主觀性(即間主觀性,為社會科學中的客觀性質),本身便承認了主觀與價值的存在。表面上是客觀的,其實是共同主觀。
結論:社會科學無法純客觀,交互主觀至少做到[間主觀性的客觀]。
引用:自然科學用於人文科學的限制
1客觀性的限制(社會科學無法純然客觀):
社會科學之所以有「客觀性」,是在於方法上的保障,就如涂爾幹(Durkheim)論及的,觀察的基本原則是排除內省的方法,並避免偏見、預構概念想法,可依賴的只有感官知覺。
但我們知道雜亂的社會現象是毫無意義的,我們要有觀點才能觀察社會,由此得知,所謂「興趣中立」的社會科學家,就完全沒有意義了。
而且如Nagel(一位實證主義者)所說,科學研究不僅要求感官的發覺,也要評價與進行重要性的判斷。
此外,在選擇題目時,研究者實際上也牽涉到主觀的判斷,這乃受到個人價值的引導與社群的價值引導;分析資料時,也可能受到主觀上的影響,
所以全然客觀是不可能的。所謂價值中立只可能是程度上的差異。
現在,大部份將客觀性定義為「間主觀性」(intersubjectivity)。而所謂間主觀性是指們任何經驗研究者,就其研究本身就具有間主觀性,其所獲得的知識,
若遵循邏輯一致性與經驗可驗證性,並以可指明的程序來進行研究時,則任何其他研究者運用相同的程序於相同的問題上,將得到相同的結果。
這種交互主觀性(即間主觀性,為社會科學中的客觀性質),本身便承認了主觀與價值的存在。表面上是客觀的,其實是共同主觀。
結論:社會科學無法純客觀,交互主觀至少做到[間主觀性的客觀]。
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#4304950
(A)交互主觀=>人與人要合作共處,才能養成個人人格的社會性格,在社會群體中學習別人的理念、判斷和風格,進而彼此相互尊重與瞭解。
(B)否證=>否證論者所講的否證雖然具有推翻、駁斥與摒棄的意義,但並不是一種「否定一切」的單純否定。一個理論即使被否證了,仍然具有一定的「真理內容」。
(C)科學解釋的核心是從事因果推論,而實驗設計是從事因果推論的重要研究設計方法。
(D)規範性的陳述=>規範性首先是諸如判斷、信念、陳述、要求之類的可以是對或錯的事情。科學研究可以用對錯來二分嗎?
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#908478
回阿元,科學本質好像是實證經驗,也就是客觀經驗的量化
交互主觀屬 實質理性=批判=質化
規範價值=交互主觀
(僅個人見解,歡迎提出釐清使摩友明晰,謝謝)
交互主觀屬 實質理性=批判=質化
規範價值=交互主觀
(僅個人見解,歡迎提出釐清使摩友明晰,謝謝)
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#908816
總之,謝謝阿元,其解說很簡潔,若想單純背東西,看他的版本,
想了解來龍去脈,看9F貼文
想了解來龍去脈,看9F貼文
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#878427
實證性陳述
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#825189
交互主觀 為何對 ?
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