20 承上題，「故昏昏默默，聖人之所居也」，「昏昏」之意與下列何者最為相近？
(A)「昏昏」欲睡
(B)俗人昭昭，我獨「昏昏」
(C)霏霏野霧合，「昏昏」隴日沉
(D)鸞絃代雁曲如語，一醉「昏昏」天下迷

• (A)「昏昏」欲睡→精神恍惚很想睡覺。 形容非常疲累。

• (B)俗人昭昭，我獨「昏昏」→大多數的人光輝自炫，只有我讓自己迷迷糊糊。

• (C)霏霏野霧合，「昏昏」隴日沉→昏暗模糊。

• (D)鸞絃代雁曲如語，一醉「昏昏」天下迷→昏迷不清醒

文章開頭，作者使用了單刀直入、開門見山的方法，道明他一生中最突出的兩個性格特點，第一就是嗜酒，即“以酒德遊於人間”。他自己認為的“酒德”，又有如下表現：在人情上，只要以酒相邀，則“無貴賤皆往”。在他眼裡，沒有什麼等級觀念，認酒不認人。在嗜酒的程度上，也不一般，“往必醉，醉則不擇地斯寢”，而酒醒後繼續飲。他的酒量超群，“一飲五斗”，並以此自詡，號稱“五斗先生”，也對文題做了自然交代。以上三個方面寫他的嗜酒，筆墨集中，因而他的不拘小節，嗜酒如命，狂放不羈的性格，都活現在紙上。這與五柳先生的“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退”如出一轍。  他的第二個性格特徵就是對社會對人生“絕思慮，寡言語”的態度。即對人世上的任何事情，一是不去思考，二是不作任何評價，完全處於一種麻木的狀態。作者進而揭示他的內心世界。無論是他的“絕思慮，寡言語”還是他的 “忽然而去，倐焉而來”“萬物不能繫心”都清楚表明五斗先生所信奉的是“無是無非，清靜無為”的老莊哲學。他甚至對嵇康、阮籍提出了質疑。史載嵇康常言養生服食之術，著有《養生論》 。阮籍經常漫無目標的獨自驅車漫遊，走到無路可走，痛哭折返。五斗先生反問曰：“生何為養而嵇康著論? 途何為窮而阮藉慟哭?”他認為，阮籍為“途窮”而哭返，嵇康為人的“生養”問題而著書，這都是與世有爭的表現，是不可取的。他主張脫棄物累，任運自然。以 “昏昏默默，聖人之所居”為理想的境界。查“昏昏默默”出自《莊子 在宥》“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默”。意謂寂靜無為的境界乃是道的極致。

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俗人昭昭，我獨昏昏是暗昧的樣子