20.以下對於現代詩作家與作品的說明，何者正確？
(A)徐志摩的新詩，追求詩歌的節律美，字句清新，韻律諧和，意境優美，富於 變化，人稱為象徵派
(B)朱湘、聞一多等詩人，採用西洋詩的格律寫詩，學者稱之為新月派
(C)胡適的《嘗試集》是第一本新詩集，已擺脫舊詩格律韻協、詞彙造境的牽絆
(D)李金髮的詩喜歡醞釀一種神秘、詭異的氣氛，被稱為奇險派。

分期

主要詩派

簡介

代表詩人

一九一九年

五四嘗試期

1.胡適的嘗試集是中國第一本白話詩集，以白話文寫詩，配合其白話文運動

2.形式解放，不重押韻及對仗，不守五七言句式，但用語、立意仍有古詩詞痕跡，招來「小腳放大」之譏

3.為白話的實驗，用語淺白

胡適、周作人、

劉半農、郭沫若、

劉大白、康白情、

俞平伯、沈尹默

一九二三年

新月派

1.由新月詩人倡導（多為留英者），重視人生的愛、美與自由

2.採英詩格律，形式整齊、音節鏗鏘，注重節奏押韻，變淺近活潑的自由詩風為含蓄深刻

3.形式整齊，有格律派、方塊詩、豆腐乾體之稱。自稱「帶上腳鐐跳舞」，人譏其「脫去裹腳布，又穿上高跟鞋」

徐志摩、聞一多、梁啟超、梁實秋、

林徽音、朱湘、葉公超

象徵詩派

（現代派）

1.李金髮引進法國象徵主義的表現手法（多為留法者）

2.特色：詩風神祕詭異，語言生硬，晦澀難懂，感傷與頹廢的色彩濃厚

3.反對格律，注重詩的自然音節

李金髮、戴望舒、卞之琳

寫實主義

1.以抗戰為背景，描寫戰亂時代人民的苦痛

2.揚棄頹廢、蒼白、憂鬱、悲觀，寫出救國抗日的心聲

艾青、臧克家

臺灣日治

（一九二○年）

抗議意識

1.張我軍提出文學主張，向傳統詩歌挑戰。亂都之戀是臺灣第一本現代詩詩集

2.大約可分成三期：

(1)草創期（一九二○年至一九三二年）：擺脫中 日傳統文學的影響，開創新道路

(2)成熟期（一九三二年至一九三七年）：重社會寫實

(3)決戰期（一九三七年至一九四五年）：賴和反抗日本的殖民壓迫，鼓舞民族意識

3.以日文、中文寫作，強烈地表露鄉土意識與民族認同，具反日意識

楊守愚、楊華、

賴和（人稱為「臺

灣新文學之父」）

、王白淵

臺灣戰後

（一九五三年）

現代詩社

1.繼承李金髮等提倡的象徵派和現代派詩風

2.以紀弦為首，以「領導新詩的再革命，推行新詩的現代化」為職志

3.主張新詩乃「橫的移植（向歐 美現代詩學習），非縱的繼承（繼承傳統古詩詞）」

4.創作上強調知性，詩的純粹性

紀弦、鄭愁予、

楊喚、林泠、

楊牧（葉珊）、

林亨泰、商禽

一九五四年

藍星詩社

1.     繼承新月派優美的抒情詩風

2.     由覃子豪、鍾鼎文、余光中、夏菁發起

3.     以發展個性、提倡中國文化等為寫作宗旨

4.     反對現代詩社「橫的移植」主張，強調新詩乃「縱的繼承」

5.     詩風傾向抒情（感性）

覃子豪、鍾鼎文、夏菁、周夢蝶、

余光中、羅門

蓉子、敻虹、

向明

創世紀詩社

1.由張默、洛夫、瘂弦發起（創世紀鐵三角），亦創辦「創世紀」詩刊

2.早期具政治色彩及中國風

3.後期強調詩的超現實主義、獨創性與純粹性，詩作多樣而豐富

張默、洛夫、

瘂弦、商禽、

大荒、管管

一九六四年至今

笠詩社

1.由本土詩人組成，是臺灣至今唯一不脫刊，同仁詩集一百種以上的詩社

2.熱愛本土精神，擁抱臺灣意識，具有草根性與在野性

3.以寫實主義的手法，反映現實，表現人道精神，祈求民族與人權平等對待的理念

4.具有質樸清新的風格，嘗試以母語（閩南語、客語）創作

5.包括從日文轉學中文，跨越語言鴻溝一代，及學中文的新生代

吳瀛濤、桓夫、

陳秀喜、詹冰、

林亨泰、錦連、

白萩、鄭炯明、

李魁賢

臺灣八○年代（新生代飛揚）

鄉土詩、現實詩

具城鄉意識，關懷土地，描寫臺灣現實及農村問題

吳晟、蕭蕭、向陽

政治詩、族群詩

1.隨黨外運動蓬勃發展，介入政治議題、突破禁忌題材

2.原住民自覺，控訴不公義的政治壓迫，傳達原住民的迷惘與傷痛

陳黎、莫那能、

瓦歷斯‧諾幹

抒情詩

偏向浪漫主義的抒情詩

席慕蓉

後現代主義

1.追求解放個別主體及藝術形式

2.反對鄉土詩的寫實風格，傾向國際、宏觀、都市、未來、多語混雜、多元議題

3.語言與形式實驗：拼貼、語法斷裂、意義曖昧、文體混合、文字遊戲

陳克華、蘇紹連、須文蔚、林燿德、鴻鴻、唐捐……

後現代女性主義

突破婉約限制

羅任玲、顏艾琳、夏宇