21 下列詩詞與對應的節日何者錯誤？
(A)去年元夜時，花市燈如晝——元宵節
(B)慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無烟——寒食節
(C)窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零——中秋節
(D)九月九日眺山川，歸心歸望積風煙——重陽節

中元節又稱亡人節、稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

☯下列詩詞與對應的節日何者錯誤？

(A)去年『元夜』時，『花市燈如晝』——【元宵節】

☀【元宵節】：傳統節慶之一。因於每年第一個月圓之夜──『農曆正月十五日』晚上舉行慶祝活動，故稱為「元宵節」。當天，民間習慣『通宵張燈』，供人觀賞，並有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、『猜燈謎』等活動。更以吃元宵、年糕、餃子等，象徵闔家團圓、生活美滿。也稱為「燈節」、「小過年」、「上元」、「上元節」、「元宵」。

(B)慚愧四鄰教『斷火』，不知『廚裏久無烟』——【寒食節】

☀【寒食節】：每年冬至後一百零五日，約在『清明節前一、二日』。晉文公時為求『介之推』出仕而焚林，之推抱木而死，全國哀悼，於是乃定是日『禁火寒食』。見《藝文類聚．卷四．歲時中．寒食》引晉．陸翽《鄴中記》。因介之推有龍蛇歌，故也稱為「龍歌節」。也稱為「冷節」、「寒食」。

(C)窗竹弄秋偏寂歷，『盂蘭』乞食信飄零——中秋節【中元節】  ✔

☀【中元節】：『農曆七月十五日』。道家因相信地官於此日下降，定人間善惡，故道觀於此日作齋醮薦福。後演變為民間的祭祖日，家家追薦祖先亡靈，並以豐富的菜餚、『放河燈』等儀式，『普度眾家孤魂野鬼』。

☀【盂蘭盆】：佛教上指倒懸的意思。即餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。佛教徒於僧團結夏安居結束日（農曆七月十五日），用豐盛的供品，養三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經」述說其事。在唐時，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節祭祀祖先及占候之物。用竹竿砍成三腳，高三、五尺，上面編織成一個盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒後，看盆倒所向，也可以占氣候。

(D)『九月九日眺山川』，歸心歸望積風煙——【重陽節】                     

☀【重陽節】：九為陽數，俗稱『農曆九月九日』為「重陽節」。習俗多於此日相率『登高、飲菊花酒、佩帶茱萸以避凶厄』。唐．孟浩然〈秋登蘭山寄張五〉詩：「何當載酒來，共醉重陽節。」也稱為「暮節」、「登高節」、「老人節」、「重九」、「重陽」、「重陽日」。

去年元夜時，花市燈如晝——元宵節

【1】元夜：農曆正月十五夜，即元宵節，也稱上元節

【2】花市：繁華的街市

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慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無烟——寒食節

寒食節亦稱禁菸節、冷節、百五節，通常是冬至後第105日。與清明節日期相近，在清明節前一或二日。清初湯若望曆法改革之後，清明與冬至之間的間隔縮短，為了維持寒食節在前面節前一、兩日的風俗，民間將寒食節定在清明節一日之前。現代24節氣的定法沿襲湯氏，因此清明節就在寒食節次日。

寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。^[4]而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這在當時是件大事。寒食節習俗，有掃墓、郊遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。

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九月九日眺山川，歸心歸望積風煙——重陽節

重陽節（又稱敬老節或踏秋節），農曆九月初九，二九相重，故稱「重九」。重九亦叫「重陽」，相信是依據道家六陰九陽之說。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節（日語：菊の節句）等等。「九九」諧音「久久」，有長久之意，所以有重九祭祖，敬老崇孝之傳統。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。

《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

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(A)去年元夜(正月十五日的晚上)時，花市燈如晝

(B)晚唐-張友正《寒食日獻郡守》

入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。

慚愧四鄰教斷火，不知廚裏久無煙。

◎翻譯：

進門真是既可笑又可憐，放眼望去三條小路青苔蔓延僅能看見一隻小船。

四周的鄰居告訴寒食節要斷火讓我十分慚愧，哪裏知道我家的廚房裏很久都沒冒過炊煙了。

(C)窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭(七月十五日佛教盂蘭節-道教中元節)乞食信飄零

(D)九月九日眺山川，歸心歸望積風煙

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零-中元節 盂蘭盆節

(C) 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零——中元節（亡人節）。