22.(論語•為政)：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？」中的「視其所以」是強調觀察一個人做事的
(A)動機
(B)行為
(C)態度
(D)神情

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統計： A(363), B(949), C(101), D(40), E(1) #3036

詳解 (共 6 筆)

#12477

視其所以 :是看他的{行為}
觀其所由 :是看他的{動機}

察其所安:是看他的{心意}

這個心意不是指送禮的意思而是指他的內心深處是甚麼想法

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#79084

「視其所以。」以，何晏集解作用字講。皇侃解釋：「即日所行用之事。」即日就是當日，近在眼前。即日之事，就是穀梁傳解釋的日用尋常的事情。視其所以，就是看此人平常所作之事。這是從近處看。只看眼前之事，尚不足以了解此人。

「觀其所由。」集解：「由，經也。言觀其所經從。」皇疏之意，從來所經歷之事。劉氏正義：「所由，是前日所行事。」依穀梁傳說，即是觀非常之事。這也可以說，從遠處看此人如何辦事。亦即由過去的特別事跡，進一步認識此人。

「察其所安。」就前述所視所觀之事而言，詳察其辦完事情之後，他的表情如何，以明其本意。皇疏：「安，謂意氣歸向之也。」劉氏正義：「安者，意之所止也。」潘維城論語古注集箋說：「行善而安之，則善日進。有過而安之，則惡日積。」

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#351228
《新譯四書讀本》(三民出版)：「先看他所做的事，再看他做這件事的動機，然後審查他做這件事，是不是內心所喜歡做的。」
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#314375
觀察一個人的行為，了解他的動機，檢視他是否安於自己身處的狀態，那這個人的本質大概也就逃不過我們的法眼了！
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#169952

為政:子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
為政:孔子說：“分析其動機，觀察其行動，瞭解其態度；人藏哪去？人藏哪去？”
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#39579

視其所以為,觀其所由機,察其所安心亞

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