22.有關小說名作著《聊齋志異》一書的陳述，下列何者正確？
(A)為晚清．蒲松齡所作。
(B)為清代長篇章回小說的傑作。
(C)書中內容涉及神鬼妖狐，並未有諷諫警世之意。
(D)篇末之「異史氏曰」，體例源自《左傳》篇末「君子曰」之 例。

《聊齋誌異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。

在文學史上，它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關係，反映了17世紀中國的社會面貌。《公孫九娘》反映清初鎮壓起義軍的慘烈，「於七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數百人，盡戮於演武場中，碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，材木一空。以故伏刑東鬼，多葬南郊。」，堪為史筆。同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，所謂「數奇其才，謂非尋常流輩所及也。」^[1]，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。乾隆年間，余集在整理《聊齋志異》刊刻寫序，指出這部作品在「恍惚幻妄，光怪陸離」之中「托志幽遐」，有「微旨所存」。

把樓上的整理下來，
(A)為晚清．蒲松齡所作。 →明末清初
(B)為清代長篇章回小說的傑作。 →文言文短篇小說(非章回)
(C)書中內容涉及神鬼妖狐，並未有諷諫警世之意。 →雖然都是仙狐鬼魅的故事，但富有奉勸警惕的意味
(D)篇末之「異史氏曰」，體例源自《左傳》篇末「君子曰」之 例。正確

蒲松齡（1640年—1715年，明崇禎十三年─清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）人，世稱「聊齋先生」。