22.白先勇在六十年代，即嘗試創作一些有關同志議題的短篇小說，後來在一九八三年出版了一部長篇小說，由於這部作品的完成，使台灣的同志文學正式跨入藝術殿堂，這部長篇小說的書名為：
(A)台北人
(B)孽子
(C)寂寞的十七歲
(D)遊園驚夢

《孽子》 長篇小說。白先勇著。1977年7月起於《現代文學》復刊號上連載至上半部結束，後於新加坡《南洋商報》連載，1981年結束。單行本於1983年台北遠 景出版社初版，1989年改由台北允晨出版公司出版，書末附尹玲〈研悲情為金粉的歌劇──白先勇小說在歐洲〉及作者年表。

全書分為四章，一、放逐，二、在我們的王國裡，三、安樂鄉，四、那些青春鳥的行旅，共二十多萬字。

小說敘述高中生李青因同性情慾遭學校退學，並被父親逐出家門，在台北街頭流浪，後來進入新公園（二二八紀念公園），結識了吳敏、小玉、老鼠、楊教頭等人， 彼此相互扶持，在蓮花池畔儼然形成一個同性戀「王國」。然而這個王國「只有黑夜，沒有白天」，隨時都可能遭受侵擾而消失於無形。一次受到警方取締、鄙夷的 盤查後，在影視界大老盛公及傅崇山老爺的支持下，開了「安樂鄉」酒吧營生，過了一段太平日子，卻因記者的惡意報導，遭受大眾的偷窺，不得不黯然收場。

小說以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身於各行各業的同性戀者，並藉由龍鳳神話等過往的同性戀曲，反映1970年代前後同性戀族群被家庭、學校與社會、國家放逐的邊緣處境，呈現同性戀者身體與心靈雙重流亡的困境。

在此中，間接造成同性戀兒子自殺悲劇的傅崇山老爺在歷經深痛之後，成為青春鳥的保護者，而這些同性戀者也透過此父親形象得到的慰藉。小說傳達兩代間因同性情慾而產生衝突，期待溝通諒解與社會接納的殷切之情，為台灣同志小說的經典之作。

扉頁上的題詞：「寫給那一群，在最深最深的黑夜裡，獨自徬徨街頭，無所依歸的孩子們」，流露作者創作的初衷與悲憫情懷。

《孽子》曾於1986年由虞戡平導演拍成電影。2003年由曹瑞原導演改編成電視連續劇上演引起廣大迴響。

《孽子》一書亦為『二十世紀中文小說一百強』（世紀百強）的五百多本評選書目之一。

內容概述：
　　《臺北人》這本書是由十四篇故事組合而成，每篇的寫作技巧，長短都不同，主要是以人物為主角在做描寫，其中的階層、工作職業的範圍也相當廣泛，從年邁 挺拔的儒將僕公、退休的女僕順恩嫂、上流社會的竇夫人、下流社會的「總司令」；還有知識份子余嶔磊教授；也有幫傭工人如王雄、軍隊的人賴鳴升、社交名女 人，如尹雪艷、低級舞女金大班…….，這麼多各式各樣的人物卻擁有同樣的歷史背景─他們皆出生於中國大陸，都是大陸淪陷後，隨著國民政府撤退來臺灣這個小 島的，而且他們在大陸的「過去」並沒有隨著遷臺而完全消逝，在台灣也不真的是「新」生活。那些無法遺忘的回憶，直接影響了他們在臺北的現實生活…。《臺北 人》描寫的就是這群人的背景、過去在他們後來人生裡所不易顯現，卻又重大的影響。

評論：
　　現在，一看到臺北這二字不免想到的是一個霓虹燈下的花花世界，美麗、繁華，隱藏黑暗、痛苦。而白先勇所描寫的臺北，又是什麼樣子呢？先讓我們回到那時的歷史背景談起吧！
　　清廷簽訂馬關條約後，臺北轉身變成了日本政府─台灣總督官邸的所在地，貼近政治中心，享有較多的「照顧」，冠上了〝繁華〞的頭銜！而白先勇筆下的那年 代──臺灣從日本的枷鎖下解放出來，青天白日滿地紅的旗幟隨風飄揚在臺北的天空！政府新舊交替，造就了矛盾的背景。《臺北人》裡的主角們，就是在這樣的背 景下，開始了他們在這片土地的生活！
　　《臺北人》的主角群們，並不是在臺北土生土長，而是在民國三十、四十年代，大陸淪陷後，隨著政府播遷來台的。他們在大陸，擁有許多特殊的「過往」，這 些過往在他們在來到台灣的「新」生活裡，形成一種重擔。他們放不掉，往往緬懷當時在大陸的所擁有身分、榮耀、排場、愛情……，成為一種直接影響，影響著他 們的生活。例如金大班摟著青年，似乎回到當年她與月如的愛戀；尹雪艷仍舊將自己的公館當成往年的上海飛霞路；華夫人在園裡的「一捧雪」中看到南京住宅園的 影子；賴鳴升追憶「臺兒莊」光榮戰績時，那窗外煙火的轟隆聲，亦不是當年的炮火衝天……。
　　這些主角之所以揮不掉過去，是因為臺北在那年代的那背景，在那塊擁有深刻矛盾歷史的土地上，隱約的看見當年的「輝煌」，模糊的自己，所以他們多半從拾 舊業；多半依著在大陸的生活模式，在臺北依樣畫葫蘆的過著，只可惜臺北究竟不是大陸，不是那個「當年」……。如果，他們是生活在臺北以外的地區：高雄、屏 東、花蓮，宜蘭……，沒有繁華，他們看不到自己的影子，是不是會置死地而後生，過著完全不一樣的生活呢？會不會把以前的事只當作回憶，藏在腦海裡的最底層 呢？這，恐怕只有白先勇才知道了！
　　白先勇，臺北人，裡頭究竟藏著多麼深刻的意義！

 

沒看過的人怎知道??