22. 一、 我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄裏，或把我綑在柴堆上用火燒死。我在這個世界裏居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的。　　所以，我自己總覺得，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重一切信仰有神的宗教。　　我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論者的自由了。(胡適(容忍與自由)) 用容忍來回報容忍意謂：
(A)天賦人權的觀念
(B)自由平等的法則
(C)弱者的生存哲學
(D)設身處地的人格修養

18. 三、 我們搖籃的美麗島，是母親溫暖的懷抱。驕傲的祖先們正視著，正視著我們的腳步。他們一再重複地叮嚀，不要忘記，不要忘記；他們一再重複地叮嚀，篳路藍縷，以啟山林。 婆娑無邊的太平洋，是我們自由的土地。溫暖的陽光照耀著，照耀著高山和田園。我們這裡有勇敢的人民，篳路藍縷，以啟山林；我們這裡有無窮的生命，水牛，稻米，香蕉，玉蘭花。(陳秀喜原詩，梁景峰改詞(美麗島)) 下列敘述何者最接近這首歌詞的旨意： (A)臺灣有「美麗島」之稱，又名「福爾摩沙」 (B)臺灣人的祖先從唐山到臺灣開墾的過程相當艱辛 (C)歌詠臺灣的土地與人民，提醒我們要珍惜先人奮鬥的成果 (D)臺灣是自由的土地，盛產稻米，香蕉，玉蘭花

19. 三、 我們搖籃的美麗島，是母親溫暖的懷抱。驕傲的祖先們正視著，正視著我們的腳步。他們一再重複地叮嚀，不要忘記，不要忘記；他們一再重複地叮嚀，篳路藍縷，以啟山林。 婆娑無邊的太平洋，是我們自由的土地。溫暖的陽光照耀著，照耀著高山和田園。我們這裡有勇敢的人民，篳路藍縷，以啟山林；我們這裡有無窮的生命，水牛，稻米，香蕉，玉蘭花。(陳秀喜原詩，梁景峰改詞(美麗島)) 這首歌詞用「搖籃」形容臺灣的地理形狀，是譬喻修辭，下列譬喻臺灣的類似句式，那種譬喻較不恰當： (A)臺灣是太平洋中的島嶼，宛如「鯨魚」一樣，在大海中騰躍 (B)寒夜中打開歐洲人繪製的臺灣地圖，看到四百年前的臺灣「嬰孩」似地在國際社會中誕生 (C)臺灣的精神猶如它的外型，「蕃薯」一般落土生根，愈挫愈奮 (D)臺灣是單腳站立的「金雞」，臺灣錢淹腳目(經濟富足)

20. 三、 我們搖籃的美麗島，是母親溫暖的懷抱。驕傲的祖先們正視著，正視著我們的腳步。他們一再重複地叮嚀，不要忘記，不要忘記；他們一再重複地叮嚀，篳路藍縷，以啟山林。 婆娑無邊的太平洋，是我們自由的土地。溫暖的陽光照耀著，照耀著高山和田園。我們這裡有勇敢的人民，篳路藍縷，以啟山林；我們這裡有無窮的生命，水牛，稻米，香蕉，玉蘭花。(陳秀喜原詩，梁景峰改詞(美麗島)) 「篳路藍縷」是慣用成語，下列用語最接近的是： (A)衣衫襤褸 (B)披荊斬棘 (C)簞瓢陋巷 (D)節衣縮食

21. 一、 我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄裏，或把我綑在柴堆上用火燒死。我在這個世界裏居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的。　　所以，我自己總覺得，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重一切信仰有神的宗教。　　我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論者的自由了。(胡適(容忍與自由)) 人類相互不能容忍的根源主要是： (A)生性好鬥 (B)叢林法則 (C)喜同惡異的習慣 (D)政治的干預

23. 一、 我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄裏，或把我綑在柴堆上用火燒死。我在這個世界裏居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的。　　所以，我自己總覺得，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重一切信仰有神的宗教。　　我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論者的自由了。(胡適(容忍與自由)) 歷史上對「異端」和「異己」的迫害，屢見不鮮，基本上是由於： (A)深信自己「不會錯」的心理 (B)反對怪力亂神 (C)要消滅罪惡 (D)以牙還牙

24. 一、 我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄裏，或把我綑在柴堆上用火燒死。我在這個世界裏居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的。　　所以，我自己總覺得，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重一切信仰有神的宗教。　　我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論者的自由了。(胡適(容忍與自由)) 「大膽懷疑」是胡適的名言，真正文明的社會應該保障這樣的自由，可是必須與其相襯的是： (A)凡事多作假設 (B)要作一個永遠的反對者 (C)堅信真理只有一個 (D)小心求證尊重他人

25. 一、 我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄裏，或把我綑在柴堆上用火燒死。我在這個世界裏居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的。　　所以，我自己總覺得，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重一切信仰有神的宗教。　　我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論者的自由了。(胡適(容忍與自由)) 無神論者與有神論者相互容忍，意謂： (A)委屈自己顧全大局 (B)共享和平自由 (C)均分有限資源 (D)逃避現實

26. 二、 人面原不如那紙製的面具喲！你看那紅的黑的白的青的喜笑的悲哀的目眥怒得欲裂的面容，無論你怎樣褒獎，怎樣棄嫌，它們一點也不改變。紅的還是紅，白的還是白，目眥欲裂的還是目眥欲裂。　　人面呢？顏色比那紙製的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你要褒獎他的時候，他雖然是很高興，臉上卻裝出很不願意的樣子；你指摘他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言的顏色。 人面到底是靠不住呀！我們要學面具，但不要戴他，因為面具後頭應當讓它空著才好。(許地山(面具)) 目眥欲裂的「眥」指： (A)眼珠 (B)眼眶 (C)眼痛 (D)眼角

27. 二、 人面原不如那紙製的面具喲！你看那紅的黑的白的青的喜笑的悲哀的目眥怒得欲裂的面容，無論你怎樣褒獎，怎樣棄嫌，它們一點也不改變。紅的還是紅，白的還是白，目眥欲裂的還是目眥欲裂。　　人面呢？顏色比那紙製的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你要褒獎他的時候，他雖然是很高興，臉上卻裝出很不願意的樣子；你指摘他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言的顏色。 人面到底是靠不住呀！我們要學面具，但不要戴他，因為面具後頭應當讓它空著才好。(許地山(面具))文中說「帶著生氣」，意謂： (A)不高興 (B)發怒 (C)活靈活現 (D)會作表情

28. 二、 人面原不如那紙製的面具喲！你看那紅的黑的白的青的喜笑的悲哀的目眥怒得欲裂的面容，無論你怎樣褒獎，怎樣棄嫌，它們一點也不改變。紅的還是紅，白的還是白，目眥欲裂的還是目眥欲裂。　　人面呢？顏色比那紙製的小玩意兒好而且活動，帶著生氣。可是你要褒獎他的時候，他雖然是很高興，臉上卻裝出很不願意的樣子；你指摘他的時候，他雖是懊惱，臉上偏要顯出勇於納言的顏色。 人面到底是靠不住呀！我們要學面具，但不要戴他，因為面具後頭應當讓它空著才好。(許地山(面具)) 「勇於納言」是說一個人： (A)說真話 (B)表示反對 (C)故意講反話 (D)真心接受別人的意見