23 有人問小華說：「一個人如果不群不黨，是否很難成功？」下列選項，最可能為小華回答的是：
(A)不義而富且貴，於我如浮雲
(B)君子和而不同，小人同而不和
(C)士不可以不弘毅，任重而道遠
(D)質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子

(B)君子和而不同，小人同而不和

「和而不同」，就是與持不同意見的人能和睦相處，相互切磋。並不盲目附和且能提出不同意見，使決策更完善。

「同而不和」，則是表面迎合附和，不表示不同意見，私下裡卻又排斥不同意見和有不同意見的人。

(C)士不可以不弘毅，任重而道遠

讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現仁德於天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？

(D)質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子

意思是說：「質樸勝過了文飾便成粗野，文飾勝過了質樸則成虛浮，質樸和文飾比例恰如其份，然後才可配稱君子。」  

參考資料:網址

不群不黨=>不團結群眾也不結黨營私

(A)不義而富且貴,於我如浮雲

用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。

參考來源:網址

(B)君子和而不同,小人同而不和

君子為人處事講求和諧，而不苟同別人；小人為人處事苟同別人，而不講求和諧

參考來源:網址

(C)士不可以不弘毅,任重而道遠

作為一個士人，一個君子，須要有寬廣、堅韌的品質，因自己責任重大，道路遙遠。

參考來源:網址

(D)質勝文則野,文勝質貝史,文質彬彬,然後君子

一個人如果他的品質勝過文採就會粗野，文採勝過品質就會浮華。衹有文採和品質配合恰當，才是君子。

參考來源:網址

23 有人問小華說：「一個人如果不群不黨，是否很難成功？」下列選項，最可能為小華回答的是：
(A)不義而富且貴，於我如浮雲(X)

沒有道義的事,就算能富貴,對我來說也是過眼雲煙。 
(B)君子和而不同，小人同而不和(O)

君子是人和不同意見的人和群相處;小人和不同意見的人,表面上附和,但私下不和。 
(C)士不可以不弘毅，任重而道遠(X)

讀書人不可以沒有堅強毅力,因為他責任很重,要走的道路又很遠。 
(D)質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子(X)

本質勝過於文飾,就比較粗野;文飾勝本質,就比較虛偽。文傭與本質比例恰如其份,就可以稱的上是君子了。 

君子群而不黨，小人黨而不群

➞孔子說：「君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝，團結群眾而不結黨營私。」

   矜而不爭是莊重自尊，自己對自己很有信心，但卻並不驕傲自滿，所以也就不會去和他人爭強鬥勝。

群而不黨=周而不比➞「君子周而不比，小人比而不周」。

                                      普遍團結人而不搞宗派，不拉小團體，不結黨營私。

富貴如浮雲：富貴利祿，如浮雲過眼一般，不足看重。

➞孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合於「義」與「仁道」，違此而獲，則被視如過眼雲煙之不足取。       同時亦表明其於清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態度與襟懷。

• (A)《論語．述而第七》：「缺少仁義的富貴，對我來說，就象天上的浮雲。」

• (B)《論語．子路第十三》：「君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。」

• (C)《論語．泰伯第八》：「有志者不可以不培養堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。」

• (D)《論語．雍也第六》：「一個人如果他的品質勝過文採就會粗野，文採勝過品質就會浮華。衹有文採和品質配合恰當，才是君子。」