26 「刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。」（《韓非 子．說林》）將這段話引申到處理事情上，可以說明的道理是：
(A)深思熟慮，以免後悔莫及
(B)隨機應變，不必過於拘泥
(C)凡事按部就班，不可以任意改變
(D)預留轉圜餘地，以便有機會改正

原文

刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。

譯文

雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻的小一點。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小。

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桓赫曰:“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。”舉事亦然:為其後可復者也,則事寡敗矣。

桓赫說:“雕刻原則是,鼻子不如先刻大一些,眼睛不如先刻小一些。鼻子大了可以修小,小了就不能修大;眼睛小了可以修大,大了就不能修小。”辦事也是這樣。做那種日後還能補救的事,辦起來就很少會失敗了。

主旨: 這則寓言告誡人們，事物是發展變化的，無論做什麼事情都要留有餘地，努力掌握事物的規律。

參考來源:網址

崇候、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”聖人其備矣。

崇候、惡來知道不順從紂王會遭誅殺,卻看不到武王會滅掉約五。比干、子胥知道自己的君主必然敗亡,卻不知道自身會遭殺害。所以說:“崇侯、惡來懂得君主的心理,卻不知道國事的興廢;比干、子胥知道國事的興廢,卻不懂得君主的心理。”大概只有聖人才能兼備二者吧。

26 「刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。」（《韓非 子．說林》）將這段話引申到處理事情上，可以說明的道理是：

韓非《韓非子．說林下》節錄語譯：

桓赫說：「雕刻的技巧往往就是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻得小一點。鼻子刻大了，可以削小；刻小了，就沒法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就沒法改小。」辦甚麼事情都是這個道理，為了後來可以有挽回的餘地，那麼，事情就會減少失敗了。

(A)深思熟慮，以免後悔莫及
(B)隨機應變，不必過於拘泥
(C)凡事按部就班，不可以任意改變
(D)預留轉圜餘地，以便有機會改正