25﹑關於荀子的天道觀，下述何者為是？
(A)天有意識，可禍福人間
(B)要明辨天與人的差別
(C)保持敬天畏天的心態
(D)天道不可掌控，也無法利用

荀子對天的觀念，因為受到道家影響，所以主張「自然天」，即自然的物質性的天，但二者的立論動機不同。道家要人洞察天道的自然循環，荀子則是以人為基礎，要人去制天用天，並反對天會有意識的降禍福的迷信觀念。他對「天」的思想，可見於〈天論〉一文，以下略述其思想梗概： 甲、自然天：荀子的「天」是自然界本來存在，自然而然運行的物理性質的天，而不是有意志、有人格或神格的天，這是他論天獨到之處。 乙、天人之分：人事的吉凶禍福，往往經由人的行為影響決定，而與天的意志無關，人應了解天自然的規律而已，人事的成敗仍須由人主宰。 丙、不與天爭職：自然界的一切都是自然的，不只須隨順應變即可，不必去窮究天之功能、現象、精妙，亦不必為天思慮費心，即「不與天爭職」。故曰：「不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉。」 丁、制天命而用之：天人之分既明，人們對於天就不必再心存懼或讚頌，而是要以人的理智思考，配合實際環境的需要，而採取消極的順應自然的現況，或是積極的以人的智能去加以利用、助成，以助益人們的生活所需。故曰：「望時而待之，孰與應時而使之；因物而多之，孰與騁能而化之；思物而物之，孰與理物而勿失之也。」