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25. 在教育與人格發展的理論，主張依照認知發展的原理，說明兒童的道德感並非天賦
的，亦非跳躍式的發展，強調兒童道德意識與道德觀念的發生和形成，與心智的發
展成熟具有平行的關係。請問這種主張「道德感並非天賦，亦非跳躍式發展」之看
法，出自於以下那一位學者的主張？
(A)皮亞傑（J.Piaget）
(B)郭爾堡（L.Kohlberg）
(C)弗洛伊德（S.Freud）
(D)艾瑞克遜（E.H.Erikson）
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統計： A(518), B(365), C(28), D(144), E(0) #2928362
統計： A(518), B(365), C(28), D(144), E(0) #2928362
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#5747067
他們都認為道德發展具有階段性並非跳躍式發展，因而強調在教育上要遵循兒童道德認知發展的年齡特點。且認為認知水準與道德水準有關
但階段劃分不同：
皮亞傑：年齡作為標準
科爾伯格：（以皮亞傑道德發展理論為基礎）
道德判斷作為分期標準
依據實驗結果所提出與皮亞傑論點不同如下：
一、道德與認知階段的關係：
認為道德判斷的成熟度與智商、語文智力並非高相關但認知發展還是相當重要，認知發展是發展道德的必要條件而非充分條件
二、道德判斷與道德行為的關係
1.提出邏輯思考為道德發展限定極限（邏輯思考也是必要條件）
2.且從研究中發現除了認知以外還有情境、壓力、動機、個人意願、目的或自我力量強度也會影響個人道德行為
資料來源：政大學報第四十八期皮亞傑與柯爾伯的道德發展理論對於道德課程內容與實施之啟示 邱錦昌教授
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nuyiy ʕ•ᴥ•ʔ
#6312496
皮亞傑道德認知發展特徵：
1.道德隨著年齡、智力一起發展。
2.思考方式隨著年齡有質與量的增加。
3.道德思考的方式隨著年齡的增長，呈現一定的順序性和階段性，並非跳躍式發展。
4.思考方式是過去經驗的累積。
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⎝(◕u◕)⎠
#6267431
皮亞傑在其認知發展理論中強調，兒童的道德感是隨著認知能力的逐步發展而形成的。
他認為道德發展與心智能力的成熟是同步的，並非天生具備或突然產生。
他的理論包括兩個主要階段：異律道德（heteronomous morality），即對規則的服從，以及自律道德（autonomous morality），即基於平等與合作的道德推理。
資料來源：CHATGPT
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