26 「其實，期待中的和解有時並不會出現。妳在歧視、壓抑與委屈中長大；你在衝突、暴力與疏離中長大，好不容易走到自給自足的大齡，以為可以揮別陰暗的過往，老父母卻需要你的照顧，命運再次掌握了你。原本以為他們老了、弱了，能心平氣和談談過去，化解心結，然而全不是這樣的，一碰到過去，你又成了那個憤怒悲傷的孩子。與老父母和解是很困難的。只要能在心中與自己和解便已足夠。拉出距離看待被照顧的父母，他們也就是無助的、被病痛纏身、充滿恐懼的老人，如此而已。」下列選項，何者最接近上文旨意？
(A)父子責善，賊恩之大
(B)哀樂中年，百感交集
(C)求仁得仁，夫復何求
(D)放下執著，換位思考

原文

公都子曰：「匡章，通國皆稱不孝焉；夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」孟子曰：「世俗所謂不孝者五；惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬭很，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？」

   夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪於父，不得近；出妻屏子，終身不養焉。其設心以為不若是，是則罪之大者。是則章子已矣。」

譯文   

公都子問孟子說：「匡章這人，全國都說他不孝；夫子卻和他往來，還用禮貌對待他，敢問是什麼緣故呢？」

 孟子說：「世俗稱為不孝的事有五種：懶惰，不顧奉養父母，是第一種不孝；賭博下棋好喝酒，不顧奉養父母，是第二種不孝；好貪錢財，偏愛妻子兒女，不顧奉養父母，是第三種不孝；放縱耳目的私欲，專在聲色上求滿足，造成父母的羞辱，是第四種不孝；好勇爭鬥賭氣，經常和人打鬥爭訟，至於危害到父母，是第五種不孝。章子有一種在這上面嗎？」

  「那章子枉受不孝的惡名，是由於他做兒子的請求父親歸向正道，以致意見不相融洽。彼此相責為善，是交朋友的道理；父子彼此責求為善，是最傷害親恩的。那章子的本心，那會不願有夫妻子母的親屬呢？只因得罪了父親，被父親驅逐了，不得近身奉養，所以只得休退妻子，摒絕親子，一生都不畜養他們。他這種用心，以為不這樣做，罪名就更重大了。章子就是這樣罷了。和他往來有什麼不對呢？」

賞析

世俗人的觀念，出妻屏子又被父親驅逐的人，一定是個大惡不赦的不孝子，然孟子以察人之微聞名，故細察匡章之後，發現並不是所謂五不孝之一，只因其太直率，對父責善，不從反被逐，自己深責無法奉養父親，則亦不願受子女奉養，受妻子的照顧，這種心情，誠是天倫苦衷。孟子本乎體諒之心與之交遊，並藉機昭雪其誣罔。

求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。

《世說新語》里有言，中年傷於哀樂，與親友別，輒作數是惡。以此形容人到中年對親友離別的傷感情緒。

謝太傅語王右軍曰：中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡．

王曰：年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫；恆恐兒輩覺，損欣樂之趣．

謝太傅告訴王右軍說:「人在中年.經過多少憂愁安樂.體質漸衰.每當與朋友離別.常常一連數天.心中覺得很難過!」

王說:「人到晚年.自然就是這樣!正好喜愛音樂.可以冶情適性.又不願小兒們知道.以致有損欣賞之樂趣!」

張曼娟《我輩中人：寫給中年人的情書》與老父母和解是件困難的事

參考：http://www.uho.com.tw/mobile/hotnews.asp?aid=47084

(A) 父子責善，賊恩之大：強調家人之間要講親情、重恩義，不該像朋友一樣嚴厲指責對方的過錯，否則會傷害感情。
(C) 求仁得仁，夫復何求：比喻一個人追求的理想或願望已經實現了，感到心滿意足，沒有任何遺憾或其他的奢求了