27.朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病

先理解兩人的核心學說：

• 朱熹（理學）：強調「格物致知」，認為學習應該從外在事物的理（道理）入手，透過「道問學」來理解世界的道理，再內化於心。
• 陸象山（心學）：認為「心即理」，強調人的內在心性已經具備理，不需要透過外物來學習，而是應該透過**反思內心（尊德性）**來體會道理。

選項解析

(A) 朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論 ✅
✔ 正確，朱熹強調「格物致知」，要透過經驗、學習外在事物來理解道理；而陸象山認為「心即理」，強調直覺式的內在體悟。

(B) 朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法 ✅
✔ 正確，朱熹的「格物」有點類似科學方法，要觀察事物、尋求理則；陸象山則比較偏向「直覺悟道」，帶點玄學色彩。

(C) 朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學 ❌
❌ 錯誤，這兩者剛好顛倒了！

• 朱熹 強調 「道問學」，認為學習要從外在事物入手，先廣泛求知、後來內化。
• 陸象山 強調 「尊德性」，認為人心本自具足道理，只要內省、反思即可，不必過度依賴外在學習。

(D) 朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病 ✅
✔ 正確，朱熹的學問強調逐步分析事物的道理，有時會顯得「支離瑣碎」，而陸象山的學說過於強調內在直覺，容易顯得「空疏」。