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27.朱熹與陸象山學說分立，下列敘述何者為非？
(A)朱熹重於經驗論，陸象山重於直覺論
(B)朱熹採科學方法，陸象山採玄學方法
(C)朱熹強調尊德性，陸象山強調道問學
(D)朱熹有流於支離之弊，陸象山有落入空疏之病
答案：登入後查看
統計： A(1726), B(2828), C(14987), D(2099), E(2) #6697
統計： A(1726), B(2828), C(14987), D(2099), E(2) #6697
詳解 (共 10 筆)
Yi-Ting Hsiao
#88631
朱熹重道問學，主張為學須格物以致其知。
陸象山尊德性，強調內發，認為存心之功以外別無所謂學問。
647
4
吳欣怡
#281279
王陽明的學說本於 宋代陸九淵. 因此, 可先看朱、陸二人的分別:
治學方針
朱熹主張「道問學」，強調客觀學問效能；陸九淵主張「尊德性」，強調內在品德的修養。
治學方法
朱熹主張「博覽而後歸之約」，即先窮研經典而後知人格的修養，如現代的歸納法。陸九淵主張「先立乎大者」，即先探求本源，發明本心，認為「六經皆我注腳」，如現代的演繹法。
為學程序
朱熹主張「即物窮理」，以致其知，積久而後豁通大道；陸九淵主張「萬物皆備於我」，明心即理備，不假外求。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
至於王陽明學說的重點:
心即理
王守仁學說繼承了南宋陸九淵「心即理」一派，認為天地萬物皆在吾心之中，「心」與「理」合一，不可分離，主張應窮吾心之理，一反宋代朱熹「格物窮理」的主張。
致良知
王守仁認為「良知」乃人察知善惡的本能，世人因受各種物慾，蒙蔽而隱沒良知，故須下「致」的功夫，以擺脫私慾，回復原有的善良本性。
知行合一
王守仁認為「知是行的主意，行是知的功夫」，並認為「真知」是實行中得來，所謂「真知即以為行，不行不足以語知」，與朱熹「知先於行」的主張截然不同。
治學方針
朱熹主張「道問學」，強調客觀學問效能；陸九淵主張「尊德性」，強調內在品德的修養。
治學方法
朱熹主張「博覽而後歸之約」，即先窮研經典而後知人格的修養，如現代的歸納法。陸九淵主張「先立乎大者」，即先探求本源，發明本心，認為「六經皆我注腳」，如現代的演繹法。
為學程序
朱熹主張「即物窮理」，以致其知，積久而後豁通大道；陸九淵主張「萬物皆備於我」，明心即理備，不假外求。
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至於王陽明學說的重點:
心即理
王守仁學說繼承了南宋陸九淵「心即理」一派，認為天地萬物皆在吾心之中，「心」與「理」合一，不可分離，主張應窮吾心之理，一反宋代朱熹「格物窮理」的主張。
致良知
王守仁認為「良知」乃人察知善惡的本能，世人因受各種物慾，蒙蔽而隱沒良知，故須下「致」的功夫，以擺脫私慾，回復原有的善良本性。
知行合一
王守仁認為「知是行的主意，行是知的功夫」，並認為「真知」是實行中得來，所謂「真知即以為行，不行不足以語知」，與朱熹「知先於行」的主張截然不同。
216
0
張庭瑄
#1637124
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朱程學派 |
陸王學派 |
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學派 |
道問學 |
尊德行 |
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內涵 |
主張為學必須格物以致其知 |
強調內發，存心之功之外別無其他學問，整天靜思反坐即可 |
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屬於客觀唯心論 |
主觀唯心論 |
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朱熹認為理是客觀存在的，必須透過格物才能致知。 |
陸九淵認為由於理存在於心，必須發明本心，才能立其大，才能心明如鏡。 |
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研究學問的方法 |
朱熹重經驗論，採科學方法 |
陸象山重於直覺論，採玄學方法 |
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缺點 |
朱熹有流於支離之弊 |
陸象山有落入空疏之病 |
116
0
Aimei Amy Chen
#277853
解題：
觀察到 陸象山 的 三個選項很接近：直覺、玄學、空疏。 所以可以把ABD三個選項歸為一類，不能歸類的C可以猜測為答案。
觀察到 陸象山 的 三個選項很接近：直覺、玄學、空疏。 所以可以把ABD三個選項歸為一類，不能歸類的C可以猜測為答案。
朱熹的AB選項：經驗、科學很接近，但是跟支離比較難以聯想。
51
0
chuchu
#1647776
陸(德)-路德；朱(道)-知道
39
0
Angel Lee
#1273995
朱熹 :
*小學教育的功能~養成基本學習能力
*朱子的六項"讀書方法" :循序漸進熟讀深思、虛心詠涵、切己體察、著緊用力、居敬持志
*格物以窮理(類永恆主義 經典博雅之概念)
陸九淵(陸象山)
*認為朱熹的「格物窮理」是一種支離破碎的發訪，不如自己掌握「吾心及宇宙」的本質
*主張「心即理」，認為萬物存於方寸之間，滿心而發，充塞宇宙，無非是理(方寸:借代為
心)
*主張「尊德行」:認為"讀書識字只是末"，不是本。
王陽明(王守仁)
*推崇陸九淵的「心學」，並提出「良知」說。
*倡導「知行合一」，遠承孔子的「學思並重」
程頤、誠顥(二程)
*涵養須用敬，進學則在致知，窮其理然後足以致知。
總結:程朱道問學，陸王尊德行
38
1
我要考過!!
#1641475
朱熹-經驗主義FU
陸九淵-理性主義FU
王陽明-中國版康德XDDDD
36
0
Silver Knight
#290526
(D)選項源自於二人對彼此學說的評論 (辯論，鵝湖之會)
陸象山指出朱熹的學說支離瑣碎
而朱熹則認為陸象山的說法簡略空疏
參考資料：
35
0
