27. 先秦是我國歷史上學術思想最蓬勃發展的時期，諸子輩出，各有其主張。請判斷下列選項合者屬於儒家之言？
(A) 賢者與民並耕而食，饔飧而治。
(B) 我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣。
(C) 夫以君臣為如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。人之情性，莫先於父母，皆見愛而未必治也。雖厚愛矣，奚遽不亂。
(D) 先王之道，仁之隆也，比中而行之。曷謂中？曰：禮義是也。道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。

(A)農家。語出：孟子滕文公上

(B)道家。語出：莊子秋水篇

(C)法家。語出：韓非子五蠹

(D)儒家。語出：荀子儒效篇

(A) 「賢德的國君應該要和百姓一同耕種獲得自己的糧食，自己做早晚餐並處理國事。」

(B) 「我曾聽說有人藐視孔子的見聞學識，輕視伯夷的義行，當初我還不相信；如今看見您（海若）這樣寬廣而難以窮盡，我如果不到您面前來，那可就危險了（我要是不到你這來，不明白原來人外有人，天外有天，將永遠被看笑話了）。」

(C) 「 如果認為君臣的關係如同父子，就能夠把國家治理好，以此推論， 就應該不會有不和睦的父子。人類的情感，沒有比父母的愛更偉大， 父母雖然疼愛子女，卻未必產生和睦的家庭，即使父母施愛厚重， 難道子女就不會胡作非為？」

(D)「古代聖明帝王的政治原則，是仁德的最高體現，因為他們是順著中正之道來實行它的。什麼叫做中正之道？我要說：禮儀就是這種中正之道。我所謂的原則，不是指上天的運動規律，也不是指大地的變化規律，而是指人類所要遵循的準則，是君子所遵循的原則。」

(B)

且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

過去，我聽別人說，孔子的學問不很博，伯夷的義氣不見得怎樣了不起。起初，我都不大相信，總以為他們是天下第一，現在我看到你的偉大，才體會到自己是多麼孤陋寡聞。如果不遇到你，那就危險了，我將永遠被有見識的人所譏笑。」

(D)

先王之道，仁之隆也，比中而行之¹。曷謂中？曰：禮義是也。

道者，非天之道，非地之道，人之所以道也²，君子之所道也。 【註釋】
¹比：順。中：正，不偏不倚，無過無不及。

²道：遵行。 【譯文】 古代聖明帝王的政治原則，是仁德的最高體現，因為他們是順着中正之道來實行它的。什麼叫做中正之道呢？我要說：禮義就是這種中正之道。我所謂的原則，不是指上天的運動規律，也不是指大地的變化規律，而是指人類所要遵行的準則，是君子所遵循的原則。