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公職◆國文
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109年 - 109 移民行政特種考試_二等_移民行政:國文(作文、公文與測驗)#90057
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3 秦、漢以來,自李斯〈諫逐客書〉始點綴華詞;自鄒陽〈獄中上梁王書〉始疊陳故事;〈封禪書〉、〈典引〉、〈答賓戲〉、〈客難〉,駸駸乎偶句漸多;沿及晉、宋,格律遂成,流迨齊、梁,體裁大判,由質實而趨麗藻,莫知其然而然。
據此推測,何者最符合上文所指的文體?
(A)辭賦
(B)戲劇
(C)律詩
(D)駢文
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A(30), B(5), C(8), D(126), E(0) #2436506
詳解 (共 1 筆)
蝦皮:警察法規白話解題
B1 · 2020/08/20
#4229779
關鍵字:麗藻....偶句漸多..格律.....
(共 632 字,隱藏中)
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其他試題
49 甲目睹路邊熄火停放之汽車內有一名嬰兒昏睡,車門上鎖無法開啟,甲久候數小時未見車主返回,擋風玻璃上亦未留置聯絡電話,當時高溫炎熱,甲惟恐嬰兒熱死,乃拾取路邊石塊敲破車窗,將嬰兒救出。甲得基於何事由而阻卻違法? (A)正當防衛 (B)緊急避難 (C)業務上正當行為 (D)依法令之行為
#2436502
50 甲駕車闖紅燈,遭值勤警員攔下,甲不服取締,公然以粗俗不雅等言語侮辱值勤警員。甲所為該當何罪? (A)刑法第305條之恐嚇罪 (B)刑法第310條之誹謗罪 (C)刑法第140條第1項之侮辱公務員罪 (D)成立第141條之侵害文告罪
#2436503
1 歐陽脩〈縱囚論〉:「其囚及期,而卒自歸。」其中「期」字的意義,與下列選項最 接近的是: (A)外無「期」功彊近之親(李密〈陳情表〉) (B)鑽燧改火,「期」可已矣(《論語‧陽貨篇》) (C)「期」我乎桑中,要我乎上宮(《詩經‧桑中》) (D)二者必至之常「期」,未若文章之無窮(曹丕《典論‧論文》)
#2436504
2 下列為用於文人書齋雅室的一副對聯,依上下聯順序排列,最適當的選項是: 甲、較勝春風在庭 乙、好覺暗香入畫 丙、染成綠萼初華 丁、偶得古人精冊 (A)丙甲丁乙 (B)丙乙丁甲 (C)丁甲丙乙 (D)丁乙丙甲
#2436505
4 昔晉平公令官為鐘,鐘成,而示師曠。師曠曰:「鐘音不調。」平公曰:「寡人以示 工,工皆以為調。而以為不調,何也?」師曠曰:「使後世無知音者則已,若有知音者,必知鐘之不調。」(《淮南子‧脩務》) 關於上文的敘述,下列選項何者正確? (A)晉平公察覺自己不審音準因而詢問師曠 (B)晉平公對師曠的信任度遠高於其他樂工 (C)師曠認為後世已不可能再有知音者出現 (D)師曠自認對音準判斷比其他樂工更精確
#2436507
5 管營叫喚林沖,說道:「東門外十五里有座大軍草料場,原尋一箇老軍看管,你可和差撥便去那裏交割。」林沖到天王堂取了包裹,與差撥一同辭管營,取路投草料場 來,路上又沒買酒喫處。來到草料場,老軍拿了鑰匙,點見了堆數,指壁上掛一箇 大葫蘆,說道:「你若買酒喫時,只出草場,投東大路去三二里,便有市井。」林沖向了一回火,覺得寒冷,把兩扇草場門反拽上鎖,帶了鑰匙,信步投東,行不上半里多路,看見一所古廟,林沖頂禮道:「神明庇祐,改日來燒紙錢。」(《水滸傳》) 下列選項,由西到東的正確空間次序是: (A)草料場/天王堂/市井/古廟 (B)草料場/天王堂/古廟/市井 (C)天王堂/草料場/古廟/市井 (D)天王堂/草料場/市井/古廟
#2436508
6 「孟子將原先齊宣王看待事物的重點,從『圍地面積大小』(方七十里與方四十里)轉成『圍地之性質』(苑囿的圍地究竟是王的私地?亦或是王與民眾共享的公用地?)。 在這段對話,孟子改變了齊宣王原先提問的設定,重新調節、整頓看待圈地的方式, 甚至拓深了政策目的性與道德性,這是孟子認為王者施政應首要考量的要件。」 上述引文的旨意是: (A)孟子藉著圍地一事,勸戒齊宣王應將公用地轉為私地 (B)孟子藉著圍地一事,批評了齊宣王對圍地的處置政策 (C)孟子置換概念與隱喻,將圍地爭議從大小轉變成性質 (D)孟子運用辯論技巧,刻意用不同圍地範圍誤導齊宣王
#2436509
7 明代〈中山狼〉說了一個忘恩負義的故事。前半篇說崇信墨家的書生救了被獵人追殺的狼,危機剛解除,狼馬上想吃掉書生,書生不得已,提議尋找三位仲裁者,再決定是否應該被吃。他們最先遇到的是杏樹,樹說:「我杏也,往年老圃種我時,費一核耳。逾年,華,再逾年,實,三年拱把,十年合抱,至於今二十年矣。老圃食我,老圃之妻子食我,外至賓客,下至於僕,皆食我;又復鬻實於市以規利,我其有功於老圃甚巨。今老矣,不得斂華就實,賈老圃怒,伐我條枚,芟我枝葉,且將售我工師之肆取值焉。噫!樗朽之材,桑榆之景,求免於斧鉞之誅而不可得。汝何德於狼,乃覬免乎?是固當食汝。」 根據上文,何者為意義最能概括的總結性意見? (A)杏樹的主人忘恩負義,但據以推論所有的人都忘恩負義,邏輯有誤 (B)杏樹的觀點,代表某一類受到迫害便一竿子打翻一船人的認知模式 (C)透過杏樹的陳述,可以看到社會中確實存在勞資不對等的經濟模式 (D)社會中各種人,往往因不當的邏輯認知,作出錯誤判斷而傷害無辜
#2436510
8 下列含有「夢」字的詩句中,最能表達久別重逢時似真似幻、悲喜相參之情的選項是: (A)去來悲如何,見少離別多。湘潭幾日到,妾夢越風波 (B)吾亦江鄉子,思歸夢寐深。聞君去水宿,結思渺雲林 (C)初笄夢桃李,新妝應摽梅。疑逐朝雲去,翻隨暮雨來 (D)故人江海別,幾度隔山川。乍見翻疑夢,相悲各問年
#2436511
9 宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者,必三月齋,然後能觀之。燕王因以三乘養之。 右御冶工言王曰:「臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也,故以三月為期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣冶人也,無以為之削。此不然物也, 王必察之。」王因囚而問之,果妄,乃殺之。(《韓非子》) 根據上文,冶工能識破宋人的詐騙行徑,主要的理由為何? (A)世上並無可雕刻棘刺之端的工具 (B)三月之齋太長,一般人難以遵守 (C)雕刻難度太高,宋人技藝不精,無此能耐 (D)宋人花費工夫雕刻無用之物,其中必有詐
#2436512