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109年 - 109 移民行政特種考試_二等_移民行政:國文(作文、公文與測驗)#90057
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8 下列含有「夢」字的詩句中,最能表達久別重逢時似真似幻、悲喜相參之情的選項是:
(A)去來悲如何,見少離別多。湘潭幾日到,妾夢越風波
(B)吾亦江鄉子,思歸夢寐深。聞君去水宿,結思渺雲林
(C)初笄夢桃李,新妝應摽梅。疑逐朝雲去,翻隨暮雨來
(D)故人江海別,幾度隔山川。乍見翻疑夢,相悲各問年
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A(22), B(13), C(9), D(121), E(0) #2436511
詳解 (共 1 筆)
蝦皮:警察法規白話解題
B1 · 2020/08/20
#4229868
(D)故人江海別,幾度隔山川。乍見翻疑夢...
(共 806 字,隱藏中)
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其他試題
4 昔晉平公令官為鐘,鐘成,而示師曠。師曠曰:「鐘音不調。」平公曰:「寡人以示 工,工皆以為調。而以為不調,何也?」師曠曰:「使後世無知音者則已,若有知音者,必知鐘之不調。」(《淮南子‧脩務》) 關於上文的敘述,下列選項何者正確? (A)晉平公察覺自己不審音準因而詢問師曠 (B)晉平公對師曠的信任度遠高於其他樂工 (C)師曠認為後世已不可能再有知音者出現 (D)師曠自認對音準判斷比其他樂工更精確
#2436507
5 管營叫喚林沖,說道:「東門外十五里有座大軍草料場,原尋一箇老軍看管,你可和差撥便去那裏交割。」林沖到天王堂取了包裹,與差撥一同辭管營,取路投草料場 來,路上又沒買酒喫處。來到草料場,老軍拿了鑰匙,點見了堆數,指壁上掛一箇 大葫蘆,說道:「你若買酒喫時,只出草場,投東大路去三二里,便有市井。」林沖向了一回火,覺得寒冷,把兩扇草場門反拽上鎖,帶了鑰匙,信步投東,行不上半里多路,看見一所古廟,林沖頂禮道:「神明庇祐,改日來燒紙錢。」(《水滸傳》) 下列選項,由西到東的正確空間次序是: (A)草料場/天王堂/市井/古廟 (B)草料場/天王堂/古廟/市井 (C)天王堂/草料場/古廟/市井 (D)天王堂/草料場/市井/古廟
#2436508
6 「孟子將原先齊宣王看待事物的重點,從『圍地面積大小』(方七十里與方四十里)轉成『圍地之性質』(苑囿的圍地究竟是王的私地?亦或是王與民眾共享的公用地?)。 在這段對話,孟子改變了齊宣王原先提問的設定,重新調節、整頓看待圈地的方式, 甚至拓深了政策目的性與道德性,這是孟子認為王者施政應首要考量的要件。」 上述引文的旨意是: (A)孟子藉著圍地一事,勸戒齊宣王應將公用地轉為私地 (B)孟子藉著圍地一事,批評了齊宣王對圍地的處置政策 (C)孟子置換概念與隱喻,將圍地爭議從大小轉變成性質 (D)孟子運用辯論技巧,刻意用不同圍地範圍誤導齊宣王
#2436509
7 明代〈中山狼〉說了一個忘恩負義的故事。前半篇說崇信墨家的書生救了被獵人追殺的狼,危機剛解除,狼馬上想吃掉書生,書生不得已,提議尋找三位仲裁者,再決定是否應該被吃。他們最先遇到的是杏樹,樹說:「我杏也,往年老圃種我時,費一核耳。逾年,華,再逾年,實,三年拱把,十年合抱,至於今二十年矣。老圃食我,老圃之妻子食我,外至賓客,下至於僕,皆食我;又復鬻實於市以規利,我其有功於老圃甚巨。今老矣,不得斂華就實,賈老圃怒,伐我條枚,芟我枝葉,且將售我工師之肆取值焉。噫!樗朽之材,桑榆之景,求免於斧鉞之誅而不可得。汝何德於狼,乃覬免乎?是固當食汝。」 根據上文,何者為意義最能概括的總結性意見? (A)杏樹的主人忘恩負義,但據以推論所有的人都忘恩負義,邏輯有誤 (B)杏樹的觀點,代表某一類受到迫害便一竿子打翻一船人的認知模式 (C)透過杏樹的陳述,可以看到社會中確實存在勞資不對等的經濟模式 (D)社會中各種人,往往因不當的邏輯認知,作出錯誤判斷而傷害無辜
#2436510
9 宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者,必三月齋,然後能觀之。燕王因以三乘養之。 右御冶工言王曰:「臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也,故以三月為期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣冶人也,無以為之削。此不然物也, 王必察之。」王因囚而問之,果妄,乃殺之。(《韓非子》) 根據上文,冶工能識破宋人的詐騙行徑,主要的理由為何? (A)世上並無可雕刻棘刺之端的工具 (B)三月之齋太長,一般人難以遵守 (C)雕刻難度太高,宋人技藝不精,無此能耐 (D)宋人花費工夫雕刻無用之物,其中必有詐
#2436512
10 「孔子不斷尋求『禮之本』而歸宿於『仁』,這是古代中國精神史上一件劃時代的大 事。從一方面看,它可以說是孔子從哲學角度重新闡釋禮樂實踐的最後完成,但從 另一方面看,它也標誌著儒家軸心突破的開端。『禮樂』必須以『仁』為其精神核心, 這是孔子思想的一大綱維,對後來儒學的發展發生了既深且遠的影響;『仁』和『禮』 兩端後來分別在孟子和荀子手中獲得系統的發揮。孔子關於『仁』『禮』關係的看法 首先表現在下面兩條語錄之中:『人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?』『禮云 禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?』」 根據上文,下列選項何者正確? (A)禮是仁的價值主體,由禮才能彰顯仁的存在與表現 (B)禮樂形式不能變更,因為禮樂乃是仁道表現的根本 (C)孔子對於禮樂的創造性詮釋,具有承先啟後的意義 (D)孟子和荀子對於禮樂的系統發揮,開啟儒學的發展
#2436513
1 入出國及移民法對於通緝中的國民入出國之處置規定,下列敘述何者錯誤? (A)內政部移民署應禁止其出國 (B)內政部移民署於查驗發現時應通知管轄司法警察機關處理 (C)由司法機關通知內政部移民署 (D)內政部移民署經權責機關通知後,應以書面敘明理由通知當事人
#2436514
2 臺灣地區無戶籍國民兼具有外國國籍者,入國時經內政部移民署查獲有偽造護照之情事,依規定 內政部移民署之處置為: (A)應禁止入國 (B)應沒收其護照,並原機遣返 (C)得禁止入國 (D)應立即逮捕,移送司法機關
#2436515
3 關於臺灣地區無戶籍國民每年申請在臺灣地區居留之配額,下列敘述何者錯誤? (A)得衡酌國家利益,依不同國家或地區擬訂 (B)由內政部移民署擬訂公告 (C)經行政院核定 (D)結婚滿四年,其配偶在臺灣地區設有戶籍者,不受配額限制
#2436516
4 內政部移民署或其他依法令賦予權責之公務員,得於執行公務時,準用下列何規定,要求進入臺灣地區停留或居留之臺灣地區無戶籍國民出示相關證件?(A)行政執行法(B)行政罰法(C)警察職權行使法(D)刑事訴訟法
#2436517